1.谁晓得大庆哪里有算命准的呢
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，访问名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰厚的理论经历，可以真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。
你也能够上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
白羊座
安康指数:★★☆☆☆
本周心情低落，显得无精打采，易呈现头昏脑胀等病症，要多关怀身体。
开运饮食：
芒果、柠檬能为你开运，有益胃、止晕的成效，还对视力有好处。
健身保健：
每天抽一点时间练习恰恰健美操，锻炼身体、快乐心灵。
安康休闲：
抽时间到海滨休闲能让你心情高兴，还能调理身心，让你恢复肉体。
金牛座
安康指数:★★★★☆
身体没有大碍，作息和饮食都能维持正常，只是要留意吃东西别太急。
开运饮食：
绿豆粥是夏日的最佳饮品，也是你本周的开运食品，有清热解毒、防暑调理的功效。
健身保健：
跳绳是十分简易的运动方式，每天早上跳非常钟，就能起到很高的健身作用。
安康休闲：
本周选择逛街是十分明智的，既能换来轻松愉快的心情，还能买到喜欢的物品。
双子座
安康指数:★★★★★
神清气爽，精神十足，光从你的气色就能看出你有着十分好的身体情况。
开运饮食：
桃子是你本周的开运食品，有补益气血、养阴生津的作用。但不可多食，以免上火。
健身保健：
爬楼梯是你本周的开运健身运动，不会遭到天气的影响，既简单又有效。
安康休闲：
本周应用假日可参与户外集体活动，能促进与人的互动，心情高兴。
1.情人约会短信
1、第一次约你，有点很轻率，此时此刻我的心是忐忑不安的，不晓得你收到短信是什么样的心情，周末一同喝个午茶吧？
2、你和秋天有个约会，所以收获多了；你和好运有个约会，所以欢乐多了；你和温馨有个约会，所以沉着多了；你和安康有个约会，所以时光多了；你和爱情有个约会，所以短信来了。
3、世界上本没有美女，看到你了也便有了一个。时间本没有闲暇，遇上了你挤了挤日历，总算是有了两天——敬爱的，我们约会吧。
4、多想这信息能变作一只羽毛，悠悠地飘到你的身边，悄悄地落在你的肩上，当你把它渐渐拿起，就能看到我的约请：一同吃个饭吧！
5、假如你的耳朵痒了，证明有人想念你；你的眼睛痒了，证明有人想见你；你的嘴唇痒了，证明有人想吻你；假如你身体痒了，别瞎想了，该洗澡了。
6、烛光映透青春的悸动，玫瑰嗅出心灵的相通，我为你准备了浪漫的烛光晚餐，不晓得有没有这个荣幸，承受我的约请能够吗？
2.从约会言语上怎样看透情人对爱情的心态
从约会言语上看透情人对爱情的心态1。
“去哪儿好呢？”“想做什么？”从某方面而言，他会把你的希冀放在心上，但对本人的想法或方向不是很明白。假如每次一见面就这么问，表示他除了没有积极行动的心机之外，也没有这种才能，能够说对你、对情感缺乏热情。
假如你是主动的一方，或答应以继续交往下去。2。
“……好吗？”决议事情的时分，会问“看电影好吗？”“吃意大利菜好吗？”这样的人，阐明对本人准备的“约会行程”没有自信，他的判别力和决断力都让人质疑，也或许是他还不理解你的爱好或觉得。但假如持久交往还是这样的话，你应该更明显地表现出本人的好恶。
3。“那么，下一个！”像是把工作一件接一件做完似的，一件事情完成后就换下一件，只是专注于依照本人预定的程序停止约会，没有思索你能否觉得快乐，说不定他本人也不快乐。
这样的人是性子急且精神充分的人，但很会钻牛角尖。无妨偶然提议什么事都不要做，两个人一同渡过无所事事悠闲的约会光阴。
4。“没什么好玩的吗？”阐明和你在一同曾经没有那种评然心动的等待感了，你觉得他心猿意马，兴味与重心都转到别的事物上了，可能是觉得两人的互动曾经变得千篇一概，这时就有必要想个和以前不同的约会方式。
3.特别点的情人约会方式
玩浪漫14招1.聊天时点上烛光或用红纱巾把灯蒙住。
2.到鲜花店预定，请送花者于晚7点在你和他（她）约会的中央等候。3.相约到无人的海滩或沙滩，点篝火烤土豆。
4.走在微雨中不打伞，一边走一边向路边躲雨的人点头笑容。5.熟记星象，约他（她）到山顶把对方的星座指给他（她）看，然后望着星空畅想，当然不熟记也行，随意指一颗美丽的星星，再编一段动人的故事。
6.唱老歌，越老越好。7.假如你准备向对方求爱，能够这么说：“听说有一种求爱的方式是在本人的手心里画一颗心，假如对方同意的话也画一颗。”
一边说一边在本人的手心用红笔画一个，把红笔放在一旁。8.事前准备好一张宽布条，上面写好字。
当你在咖啡馆和她聊得正快乐时你忽然缄默不语，从口袋里掏出布条抖开，上面能够写“和你在一同，真快乐！”9.与他（她）约会时将手表拨停，分别时看着表说；“和你在一同，我的时间都是中止不动的，真希望时间还在7点”。10.用长火柴棍一个挨一个竖插在蛋糕上拼上对方的名字，从头点起不断闪烁到末尾。
11.打通一个餐厅，事前付好账。聊天时忽然灯光大暗，由侍者推出华诞蛋糕，同唱华诞快乐歌。
12.到野外去吃情人烧烤野餐。13.买一本《传统相声选》，寂寞时两个人边看边说，常常有意想不到的快乐。
14.学学古人，踏雪寻梅。
《云笈七签》卷六：《三洞并序》云：“三清者，言三清净土无诸染秽，其中宫主，万绪千端，结气凝云，因机化现，不可穷也。”据此，“三清”既指天神所居之三处胜境，即玉清圣境（在清微天）、上清真境（在禹余天）、太清仙境（在大赤天），合称三清境；又指分别寓居在上述三清境的三位至高神，即元始天尊（也称玉清大帝）、灵宝天尊（也称太上大道君、上清大帝等）、道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等）。
“三清”之称始于六朝，开端仅指“三清境”。“三清”之作为道教尊神，是随同着道教三洞经书说逐渐构成的。《道教义枢》卷二云：“但知洞真法天宝君住玉清境，洞玄法灵宝君住上清境，洞神法神宝君住太清境。故《太上苍元上录经》云：三清者，玉清、上清、太清也。”《九天生神章经》称：“天宝君者则大洞之尊神。注曰：‘天宝君玉清元始天尊也。’灵宝君者则洞玄之尊神，注曰：‘灵宝君上清天尊也。’神宝君者则洞神之尊神，注曰：‘神宝君太清天尊也。’但此“三宝尊神”开端并非“三清尊神”，按唐武宗时（841～846）的道教神灵排列，先为元始天尊，太上大道玉晨君，太上老君（即三清尊神），其后为“玉清大有天宝君，上清妙玄灵宝君，太清太极神宝君三宝尊神”。另《业报经》《应化经》并云：“天尊曰：吾以道气，化育群方，从劫到劫，因时立化。吾以龙汉元年号无形天尊亦名天宝君，化在玉清境，说洞真经十二部以教天中九圣，大乘之道也。……吾以延康元年号元始天尊亦名灵宝君，化在上清境，说洞玄经十二部以教天中九真，中乘之道也。……吾以赤明之年号梵形天尊亦名神宝君，化在太清境，说洞神经十二部以教天中九仙，小乘之道也”。还有《元始上真众仙记》称：玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人元始天王，太元圣母所治。
中宫太上真人，金阙老君所治。下宫九天真皇，三天真王所治。”这些不同派系的不同解释，虽有差别，但都促成了“三清尊神”的最终定型。唐《老君圣纪》称：“此即玉清境元始天尊，位在三十五天之上也，”“此即上清境太上大道君，位在三十四天之上也，”“太清境太极宫即太上老君，位在三十三天之上也。”南宋金允中在讨论与总结以上三清、三宝、三洞之间的关系后，以为：“三尊之号在经中只称元始天尊、太上道君、太上老君；其别号则曰天宝君、灵宝君、神宝君；以三境之名而称之则曰玉清、上清、太清；以三洞之书而名之则曰洞真、洞玄、洞神。”在“三清尊神”中，以太上老君呈现最早。东汉末五斗米道成立时，即以太上老君为至高神。至东晋上清、灵宝派出，其《上清》、《灵宝》经中，始相继呈现元始天王、元始天尊、太上玉晨大道君、太上大道君等新的至高神。鉴于各派新呈现众多神灵，梁陶弘景《真灵位业图》，企图予以系统化，其中“三清尊神”的雏形已根本确立。在此前后，诸书在言及三清尊神时，又有种种不同说法。如说：“道不可无师尊，教不可无宗主，故老君师太上玉晨大道君焉，大道君即元始天尊之弟子也。”“说经教主元始天尊，抱送玉帝道君（灵宝）天尊，流演圣教降生（道德）天尊”。“元始乃道中之祖为灵宝祖师，道君乃法中之祖为宗师，老君乃教中之祖为真师。”若从它们呈现之先后为序，先为“老君”，次为“元始”，后为“道君”。此外，五代闽主供奉“三清”为宝皇大帝、天尊、老君。元始天尊居“三清尊神”之首，在宫观“三清殿”里居中。其名最早为元始天王，晋葛洪《枕中书》云：“昔二仪未分，溟涬鸿濛，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王。”固然道书中有将元始天王与元始天尊当作两位尊神，但正如宋代道士宁全真所说，元始天尊者“故称云元始天王者是也”。《云笈七签》卷一百一，撰列诸尊神传纪，亦首列《元始天王纪》，可见宋时已当作一位尊神了。南朝梁陶弘景撰《真灵位业图》，共分七个神阶，元始天尊列为第一神阶的中位，《隋书·经籍志》也载：“道经者云：有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。”道书以为：“玉清元始天尊也，本玄一之气，凝结至高曰天，上有主宰谓之帝，道居帝之先，故为元始。”唐末道士杜光庭于广明二年（881）进《三界混元图》于朝，其中叙曰“天尊者极道之宗元，挺生自然，消则为气，息则为形，不无不有，非色非空，不终不始，永存绵绵。居上境为万天之元，居中境为万化之根，居下境为万化之尊，无名可宗，强名曰天尊，盖世人尊之如天，仰之则弥高，攀之则无阶，杳杳冥冥……生万物而不为主宰，御万化而不为言，至尊、至极，故曰天尊也。”《云笈七签》卷一百一《元始天王纪》云：“元始天王禀天自然之胤，结形未沌之霞，托体虚生之胎，生乎空泛之际。时玄景未分，天光冥远，浩漫太虚，积七千余劫，天朗气清，二晖缰络，玄云紫盖映其首，六气之电翼其真……进登金阙，受号玉清紫虚高上元皇太上大道君……元皇位在玉清，掌括上皇高帝之真。”总之，从两晋到南北朝时，元始天尊已逐渐驾临于太上老君之上，成为道教第一位至高神。
灵宝天尊居“三清尊神”第二位。南北朝时《上清》《灵宝》经相继呈现太上玉晨大道君、太上大道君。梁陶弘景《真灵位业图》列第二神阶中位，名“上高傲圣太上玉晨玄皇大道君”为万道之主。《云笈七签》卷一百一的《太上道君纪》《上高傲圣太上玉晨大道君纪》所记略同，但又稍有差别。
据《灵宝略纪》称：“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度字上开元，及其长乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日。而元始天尊降落，授道君灵宝大乘之法十部妙经。……元始乃与道君游履十方，宣布法缘，既毕，然后以法委付道君，则赐道君太上之号，道君即为广宣经箓，传乎万世。”又据《洞渊集》称：“玉晨道君者，乃大道之化身也。言其有不能够随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉。道君即审道之本，洞道之元，为道之气，即师事元始天尊，称受道弟子焉。犹是老君禀而师之矣！居上清真境禹余天中，降金科宝箓、三洞仙经，付经师郁罗翘真人，传教于万国焉！”上清、灵宝派新造作的太上道君，仍然以“道”为根，表现了道教以“道”为最高信仰的思想。后之灵宝天尊即由太上大道君衍化而来。
道德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期信奉的至高神。原为春秋时思想家、道家学派开创人老子。东汉明帝、章帝之际（58～88），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分。”将老子神化为先天地之神物，并与“道”相同等。顺帝时（126～144）张陵在巴蜀鹤鸣山创建五斗米道，即奉老子为教主。据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳。……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。”AH初次在道书中呈现了太上老君的名号。至魏晋南北朝，太上老君之名益显。北周武帝建德三年五月“初断佛、道两教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民”。据道书称，当时太上老君曾遣使显灵。时过一月，武帝即又下诏曰：“至道弘深，混成无边，体包空有，理极幽玄。……今可立通道观于都城……并宜弘阐，一以贯之。”阐明当时曾经开端应用太上老君干预朝政了。
至唐，太上老君之威灵更盛。他不只被奉为李唐王朝的始祖，协助唐高祖李渊平定天下，据称当武则天夺取李唐王朝后，又显灵降世，谓“武后不可反动”，“不得辄立异姓。
……武后亦终惧此言，不敢立武三思”。因而，天宝年间，玄宗最后为他上“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”尊号。宋大中祥符六年（1013）八月加号为“太上老君混元上德皇帝”。
关注微信
