1.修百姓公妈为什么能看见公开骨
百姓公妈为什么能看见公开骨，转篇小文章看，从里找线索~灵魂的归属：潮汕的百姓公妈前次写了篇《心灵的安慰：夜哭帖》，这事情是在汕头所见。
其实，二月间的潮汕之行，还发现了两个新的民俗，百姓公妈和后土。二月的潮汕之旅，首先去的是有“海滨邹鲁”之城的潮州，在观赏了潮州的历史古迹之余，顺道和一行友人逛了潮州的西湖。
西湖，在全国各地皆有。其中杭州、颍州、惠州的西湖，由于和宋代的苏轼，欧阳修沾了点光，因此出名于世，这其中最知名者当是杭州西湖，可惜去了浙江几次，待了很久，也没有时机去一次。
所幸来粤之后，曾去过一趟惠州西湖。在潮州西湖，其他所见暂且不说。
这里只说“公妈”风俗。“公妈”一词，之前从未听过，这次在西湖所见也是第一次。
我们登完了山，顺山势向下走，一路上石刻碑铭常常而见。当我们走到一棵硕大的榕树下的时分，只见树下是一片空地，一个算命的先生，看到我们立马给我们打招呼，讯问能否要算命。
我对算命这种花招一向不信，但是对算命的人倒是很感兴味，和他随口攀谈了起来。我说，这棵榕树好大啊！算命先生搭讪道，这棵树曾经有几百年了呢，我爷爷在这里算命的时分这棵树就这么大了，我算命很准的，很多人都慕名来这棵树下来找我算命呢！我们一行听了哈哈大笑。
看来这个算命先生是取天地之灵气，聚日月之精髓，将这棵树的灵气都吸走了，所以才算的这么准吧。我站在树下四处察看，忽然间一个石碑映入视线，只见石阶旁边立了一个小小的石碑，上书“历代古人公妈”。
我一看就猎奇了，公妈是什么？我问了一句。榕树先生一听，赶紧说，公妈就是收留孤魂野鬼的坟墓。
我一听，立马毛骨悚然起来了。这个公妈下面埋的都是些人骨头吗。
之后大家继续往下走，路上我就继续追问关于公妈的事情，随行的潮州朋友就给我谈起来公妈来了。
原来公妈是潮汕地域特有的一种风俗。这些公妈大多搜集掩埋着人的骷骨，这些骷骨多为因历年战乱、饥馑等灾难而暴露荒野的或失祀的无名氏骷骨，一朝一夕公妈成为一种民间的一种神的信仰。
这不只让我想起了小亮同窗在田野调查上说的潮汕善堂起来了，这一信仰和蔼堂是不是一脉相承呢？从潮汕回来之后对这一风俗更是格外感兴味，带着疑问，查阅了相关文献，想要弄分明了它的来龙去脉。原来他们之间真的是有关系的。
据《潮汕诸神崇拜》中记载：“七月十五中元节，也为鬼节，举行盂兰盆会，中心主题为施孤行善……人们还要在这一天收取失祀骷骨集中安葬立碑，叫‘历代祖先墓’。这就产生了新神叫‘百姓公妈’，人们不论敬什么神，都不会遗忘给其香火，这也充沛表现了潮汕人的同情心。”
又据《潮汕善堂大观》中善堂描绘本人的善行的时分，都把收尸埋骨作为其重要的职责，如：潮阳市棉城仁济堂：“收埋骷髅，建义冢6600平方米，1976年收骷2700多具，后又收骷500具。”惠来县庵镇里镇美兴善堂：“1987年共修3000多穴，孤坟合葬公墓5穴，耗资8万元左右。”
潮安县彩塘镇彩德善堂：“1950年辅佐政府拓宽护堤公路，收埋骨骷2700多具。”揭阳市梅云镇觉世善堂：“修理云翁厝山历代祖先骨骷1400多具并建成了3座冢墓，援助岗镇、觉镇善堂修穴600多具并建成总墓，耗资7.2万元。”
我们看到，善堂的根本任务就是收留这些无家可归的人们的骸骨，将它们搜集掩埋起来，这和公妈的目标是相同的的。如此看来，善堂应该是公妈信仰影响下的一个产物了。
近代以来，潮汕地域屡遭战乱、风暴潮与饥馑的重创，其中颠沛流离、客死异乡之民众，多不胜数。潮汕又是一个迷信盛行的中央，这里的信仰多而杂，据潮汕朋友引见，这里根本上每家每户都有一个信仰的神，而且所信仰的神都不一样，敢情潮汕人是把神仙当做本人人了！可叹的这一信仰的善举，使得那些客死他乡，颠沛流离，不可以落叶归根的人们，他们的尸骨有处，不至于丢弃在荒郊野外，任狼狗畜生随意撕咬。
中国人常说魂归故土，这些客死他乡异地的游魂们，假如真的公开有知，是眷恋丢弃他们的故土，还是收容他们、埋骨于是的异地呢？。
2.修百姓公妈为什么能看见公开骨
百姓公妈为什么能看见公开骨，转篇小文章看，从里找线索~
灵魂的归属：潮汕的百姓公妈
前次写了篇《心灵的安慰：夜哭帖》，这事情是在汕头所见。其实，二月间的潮汕之行，还发现了两个新的民俗，百姓公妈和后土。
二月的潮汕之旅，首先去的是有“海滨邹鲁”之城的潮州，在观赏了潮州的历史古迹之余，顺道和一行友人逛了潮州的西湖。西湖，在全国各地皆有。其中杭州、颍州、惠州的西湖，由于和宋代的苏轼，欧阳修沾了点光，因此出名于世，这其中最知名者当是杭州西湖，可惜去了浙江几次，待了很久，也没有时机去一次。所幸来粤之后，曾去过一趟惠州西湖。
在潮州西湖，其他所见暂且不说。这里只说“公妈”风俗。
“公妈”一词，之前从未听过，这次在西湖所见也是第一次。
我们登完了山，顺山势向下走，一路上石刻碑铭常常而见。当我们走到一棵硕大的榕树下的时分，只见树下是一片空地，一个算命的先生，看到我们立马给我们打招呼，讯问能否要算命。
我对算命这种花招一向不信，但是对算命的人倒是很感兴味，和他随口攀谈了起来。
我说，这棵榕树好大啊！算命先生搭讪道，这棵树曾经有几百年了呢，我爷爷在这里算命的时分这棵树就这么大了，我算命很准的，很多人都慕名来这棵树下来找我算命呢！我们一行听了哈哈大笑。看来这个算命先生是取天地之灵气，聚日月之精髓，将这棵树的灵气都吸走了，所以才算的这么准吧。
我站在树下四处察看，忽然间一个石碑映入视线，只见石阶旁边立了一个小小的石碑，上书“历代古人公妈”。我一看就猎奇了，公妈是什么？我问了一句。
榕树先生一听，赶紧说，公妈就是收留孤魂野鬼的坟墓。我一听，立马毛骨悚然起来了。这个公妈下面埋的都是些人骨头吗。。。
之后大家继续往下走，路上我就继续追问关于公妈的事情，随行的潮州朋友就给我谈起来公妈来了。
原来公妈是潮汕地域特有的一种风俗。这些公妈大多搜集掩埋着人的骷骨，这些骷骨多为因历年战乱、饥馑等灾难而暴露荒野的或失祀的无名氏骷骨，一朝一夕公妈成为一种民间的一种神的信仰。
这不只让我想起了小亮同窗在田野调查上说的潮汕善堂起来了，这一信仰和蔼堂是不是一脉相承呢？
从潮汕回来之后对这一风俗更是格外感兴味，带着疑问，查阅了相关文献，想要弄分明了它的来龙去脉。原来他们之间真的是有关系的。
据《潮汕诸神崇拜》中记载：“七月十五中元节，也为鬼节，举行盂兰盆会，中心主题为施孤行善……人们还要在这一天收取失祀骷骨集中安葬立碑，叫‘历代祖先墓’。这就产生了新神叫‘百姓公妈’，人们不论敬什么神，都不会遗忘给其香火，这也充沛表现了潮汕人的同情心。”又据《潮汕善堂大观》中善堂描绘本人的善行的时分，都把收尸埋骨作为其重要的职责，如：
潮阳市棉城仁济堂：“收埋骷髅，建义冢6600平方米，1976年收骷2700多具，后又收骷500具。”
惠来县庵镇里镇美兴善堂：“1987年共修3000多穴，孤坟合葬公墓5穴，耗资8万元左右。”
潮安县彩塘镇彩德善堂：“1950年辅佐政府拓宽护堤公路，收埋骨骷2700多具。”
揭阳市梅云镇觉世善堂：“修理云翁厝山历代祖先骨骷1400多具并建成了3座冢墓，援助岗镇、觉镇善堂修穴600多具并建成总墓，耗资7.2万元。”
我们看到，善堂的根本任务就是收留这些无家可归的人们的骸骨，将它们搜集掩埋起来，这和公妈的目标是相同的的。如此看来，善堂应该是公妈信仰影响下的一个产物了。
近代以来，潮汕地域屡遭战乱、风暴潮与饥馑的重创，其中颠沛流离、客死异乡之民众，多不胜数。潮汕又是一个迷信盛行的中央，这里的信仰多而杂，据潮汕朋友引见，这里根本上每家每户都有一个信仰的神，而且所信仰的神都不一样，敢情潮汕人是把神仙当做本人人了！
可叹的这一信仰的善举，使得那些客死他乡，颠沛流离，不可以落叶归根的人们，他们的尸骨有处，不至于丢弃在荒郊野外，任狼狗畜生随意撕咬。
中国人常说魂归故土，这些客死他乡异地的游魂们，假如真的公开有知，是眷恋丢弃他们的故土，还是收容他们、埋骨于是的异地呢？
周易预测属于玄学范畴，其历史源远流长。它是以《易经》为根基，以阴阳五行体系为根据的一门学问，包括的品种有很多，占卜算卦、看相算命等等都属于周易预测。周易预测博大精深，传播甚广且经久不衰，它以古典哲学为理论根底，并不是迷信。
命运问题一直是搅扰人生的大问题，命运肯定存在，由于人的生活和出路的确存在外在的非人力可把控的必然性要素。如何应用或抗衡这种必然性，或不为其左右而在必然性中树立起属于本人的必然性，这就是安身立命，这样就不会做非分之想了。算命就是提早取得命运的运转轨迹，从而有效去趋吉避凶的一种途径。
周易预测大致可分为三个方面，按民间浅显的说法就是：算命，预测人的命运；测事，针对一件详细事情起卦测算吉凶成败；看风水，包括阴宅风水和阳宅风水。
从预测学的上下层次来分，又能够分为初级预测学、中级预测学、高级预测学这三个层次。其中太乙神数、奇门遁甲、大六壬，为周易三式绝学，属最高层次的预测学，也是帝王之学。预测的精确率极高，预测的范围也非常广，日常生活中的一切事情都能够经过这几种预测学来预测，也是最难学的几种预测学。由于太难学，如今会的人不多。“通三式者能够通神”，普通能控制其中的一种就很不错了。
八字、梅花、六爻、面相、紫徽斗数，属中等层次的预测学。这几种相比照较好学，但是普通在每个地域能用这几种办法为人算命的也不多。就拿八字预测学来说，这门技术易学难精，很多人喜欢研讨，也知其理论框架和结论准绳，但面对八字原局和大运流年，真正能断准的人却极少。这其中的八字、紫徽斗数和面相，以预测人的命运为主，六爻和梅花主要是避实就虚。
属相、手相、测字、称骨算命之类，预测的精确率不太高，属最低层次的预测学。但是由于这几种低层次的预测学比拟好学，所以也算得受骗今社会上的主流算命办法。
命盘中的兄弟宫是现金珍藏的中央，也是理财的方向，正如银行行员翻开的抽屉，能够窥见钱财的多寡，及为不同运用而不时进出；财帛宫是钱财买卖的窗口，也是营财的方式，似银行的柜台，抽屉的钱财来源有客户存款如现金、他行支票或本行支票或转存；官禄宫是现金的运用方式，像银行将现金换外币等行为；田宅宫是财富的珍藏地，活像银行的金库，看不清真实的数目；福德宫则是影响赚钱才能，及管控买卖窗口思想的宫位，是银行为赚取利息、汇差等，设计规则的推进力。
理解本人，您也能够开银行！跟着教师发掘财富，请参考命盘的宫位星曜及四化位置（免费查询命盘）。
(一)化禄
在兄弟宫：手边现金如滚石上的流水，源源不绝，且多半流向自家的深潭，兄弟宫有化禄的人，对存钱十分积极，有钱也懂存钱，容易成为好野人！
在田宅宫：田宅宫见到化禄，好似已具备一个金砖，稳定压在金库里，禄有多的意涵，表示有时机从不动产获利，若化权化科落点漂亮，财富可会令人张口结舌。
在官禄宫：有时机在本人的职场上，不时擦出火花，且官禄为财帛的表现位，在工作上的表现较为圆融，相对地也多思多学习赚取来自多方的钱财的学问技艺，靠后天的努力，容易成为有钱一族。
在财帛宫：赚取钱财来得轻松些，关于进财有四多，愿望多、时机多、赚得多、花钱管道亦多，永保理性的财务规划，有其必要性。
在福德宫：关于生活较考究，汲汲于追求财富，除有才能铺设赚钱,之路外，福德宫为财帛宫之迁移位，取财的时机亦多。
(二)化权
在兄弟宫：权是行动力，表示现金有快速活动之意，除能将现金作灵敏应用外，也常见调度或做短线投资，若子女宫及仆役宫无忌星，会是个理财达人，否则得在现金流量快且多的状况下，妥善做好存财措施及财务控管，才可能成为真正的有钱人。
在田宅宫：化权具激烈的驱动力及行动，让您不时产生具有不动产的念头，并附诸行动，置办或变动不动产属常态！
在官禄宫：是行动力十足，实力派的人。并有请求圆满的人格特质，会强迫本人力图表现，具节制力，容易成为主管。官禄宫是为财帛宫之表现位，钱总事花在刀口，运用上不会过多或过快，钱财的运用大多是有方案。
在财帛宫：十分积极于赚钱，化权使得求财行动势不可挡，令人激赏的是，相当认真于工作，执行力也很强，虽非轻松取财，但很能赚钱！从意念到动作都彰显出「会有钱」的架势。
在福德宫：福德宫代表生活享用，化权是动力，在双引擎牵动下，赚钱愿望激烈，具有赚钱头脑的您，虽然化权动摇大，仍能让您作风尽现，原来财富这么近！
(三)化科
在兄弟宫：化科让钱财霸气中带些委婉，运用激进，无论什么样的处境，钱财总是不匮乏，关于金钱的处置慎重，在不动产的买卖上也不会吃亏。可说是不冒烟的财主。
在田宅宫：维护伞挂在田宅宫，安心多多。具理财伎俩，不管是金钱或不动产都能够长期且稳定持有，在不动产买卖时亦有不错的获利，此外，也会有存私房钱的习气！
(四)化忌
在财帛宫，这辈子钱跟定您，您亦跟随它！对化忌在财帛宫的人来说，赚钱是一种习气，也需求一点手腕，无役不与！至于能否合理合法就见仁见智，反正乱有乱的财路，是有为财劳碌终身的倾向！
(五)左辅或右弼
在兄弟宫，是能给予金钱生命力、生机的最佳推手，充沛展示「现金就是活血」的能量，经常以钱赚钱，是理财界充溢聪慧、具节拍感的高手。
在财帛宫：为英勇用钱一族，财路上总是适时呈现助力，无论赚钱、花钱，总是比他人多了贵人，容易成为有钱人。
在田宅宫：家里助手云集，不管是在置办不动产，以至直接给予不动产，都有可能出手力挺，且不止一栋房子。
(六)禄存
在兄弟宫：以为存钱是人类原始的天性与义务，容易保管金钱，不喜做投资，即便有做某些的投入，也无畏世事起伏，仍可聚沙成塔。
田宅宫：真可谓阔气潜藏的能量，房子一定是有的啦！若是兄弟宫或是财帛宫同时见到左辅或右弼，价值与动能左右开弓，有时机成巨富！真可谓泛月照毫宅。
财帛宫：对钱财处置手感细腻，好似将光的透分发挥极致，食衣住行不会亏待本人，运用金钱的方式，稳中求变，也不会让本人曝露在高风险的投资中，对他人则显小气。
(七)空宫
兄弟宫：资产与负债充溢竞争力，即便资产如激流般注入，然，这股奔腾仍需回到每条沟渠里，少有多余的钱，但终能均衡！
财帛宫：财富正如一间空的房子，要如何规划如何运用，能够是贵与气集聚，也可能是空荡荡，无认识暴走下，一贫如洗。有钱、没钱决议于如何控制赢富先机！
(八)文昌或文曲
在兄弟宫，暗暗吃三碗公是最佳写照，财路非波涛万丈，正业、副业、利息加上懂得理财，美不胜收，静谧中广纳八方之财。
(九)擎羊
在财帛宫，不是钻营攀附，亦非江湖走老，谋略深沉，而是铁石心肠的操盘手，当机立断且不拖泥带水，犹如带把尖利刀刃，过关斩将，极富气魄获取金钱。
(十)陀罗
在财帛宫，对赚钱耐性十足，不时演出死缠烂打，总是迂回迂回，只见峰回路转，要不有收获也难！
(十一)财帛宫见生年四化又加上自化禄
禄有多的意义，化权代表动力强劲，加上自化禄，则多了财路，多半指业外之财。化忌使得挣财积极，且有些不择手腕，又加上自化禄，功夫深还有点运气，赚钱好似翻开水龙头，连中奖都是家常便饭。
怎样从紫薇命盘看财运事业
财帛宫星象的好坏，是判别本命钱财经济及事业财运，看一个人能否擅长赚钱，能否积存的主要规范。普通说来，有紫微、太阳、武曲、天府、太阴、禄存者大吉。有天机、天同、廉贞、巨门、天相、天梁、七杀、破军、昌曲、魁钺、辅弼化吉者中吉，有贪狼、四杀、化忌、大耗者凶，有空劫者凶。
详细星象性质概述如下：
紫微：主财运亨通，富足仓丰。
紫府：财运顺通、富足，终生激进。
紫贪：守现成家业，中年后逐步丰富。
紫相：财帛蓄积，财运亨通，名利双收。
紫杀：加吉星不测之财横发。
紫破：年少不聚财，中暮年财源滚滚。
(紫微、辅弼同宫，为财富之宫，财帛丰富。与羊、陀、火、铃、空、劫同宫，财帛不旺且为坚持位置与面子，招致开支超出收入。)
天机：主白手生财，劳心劳力，暮年成就。
机月：白手成家立业。
机巨：闹中求取或可自得外之财。
机梁：主机智巧艺而生财，财富万贯，有兼业之倾向。(天机与羊、陀、火、铃、空、劫同宫，主劳心费力，有成有败。与昌、曲、魁、钺、辅、弼同宫，终身辛劳但可聚财。
太阳：入庙财帛丰富，陷地终身劳碌不聚财。
日月：加辅弼吉星，发财不小。
日巨：早年成败不一，中暮年可聚财。
日梁：操心生财，财源滚滚而来。
日禄(太阳、禄存同宫)：操心生财，财富丰富。(太阳与羊、陀、火、铃、空、劫同宫，财进财出，糜费多。与昌、曲、魁、钺、辅、弼同宫，不糜费，逐步积聚财富。
武曲：为财星，入庙主财帛丰足，与化禄、化权等吉星同宫，家财万贯，无吉星加会，主闹中进取。
武府：主终身富足，为最理想之财运。
武贪：加吉星主积大财，加凶星则破败不堪，三十岁后兴旺。
武相：财帛富饶，财富上等。
武杀：白手生财成家。
武破：早年财运东来西去，暮年财富可聚。(武曲与羊、陀、火、铃、空、劫同宫，财运不通，将陷于一蹶不振。与昌、曲、魁、钺、辅、弼同宫主发挥才智或取得别人协助，财运亨通。
天同：白手生财，暮年兴旺，陷地则破耗不聚财。
同阴：财运自然，赚钱容易，富足终生，庙旺逢禄存辅弼，主大富。
同巨：财运进退不一，暮年方遂。
同梁：白手生财，财旺胜祖。加凑六凶(羊、陀、火、铃、空、劫)者，赚钱不多，多为九流之辈。(天同与羊、陀、火、铃、空、劫同宫，财来财去。
廉贞：闹中生财，陷地则先难后易。
廉府：财富丰足。
廉贪：横发横破，财富不稳定，加火、铃，财富横发。
廉相：富足仓丰。
廉杀：闹中进财发福。
廉破：先难后顺，终身劳碌生财。(廉贞与空、劫同宫，常在官府中破财。
天府：终身财富充盈，富足。(天府与羊、陀、火、铃、空、劫同宫，财运时有起伏，成败不一。与昌、曲、魁、钺、辅、弼同宫，暮年可望积财。
太阴：入庙仓库富足，陷地成败不一，不能聚财。(太阴与禄存加辅弼同宫，为大富之命。
贪狼：入庙有爆发迹象，横发财富，陷地则贫穷不聚财。(贪狼与火星同宫，三十岁前劳心劳志，成败不一，三十岁后财富横发。
巨门：入庙主白手起家生财，闹中进财，但自傲、贪婪，财横破。(巨门与羊、陀、火、铃、空、劫同宫，财运破败多端。
天相：财帛丰富。(天相与羊、陀、火、铃、空、劫同宫，财富不稳定。
天梁：入庙大富贵，陷地劳心苦志，勤劳求财。(天梁与羊、陀、火、铃、空、劫等煞同宫，年轻辛劳，暮年顺心，但财富仅糊口度日。与昌、曲、魁、钺、辅、弼同宫，财帛富足，终身遂志。
七杀：在寅申子午宫，主财富横发，陷地则劳心生财。(七杀与羊、陀、火、铃、空、劫等煞同宫，财运曲折重重。
破军：在子午宫，财源丰足，金银可聚。在辰戌旺宫，财源丰。在陷地，败财，财富难聚。(破军与羊、陀、火、铃、空、劫等煞同宫，成败变化无常。
文昌：入庙终身富足，加吉财运亨通，陷地有破耗。与巨门同宫，财帛丰足。与羊、陀、火、铃、空、劫等煞同宫，为寒儒之流。
文曲：入庙终身富足，加吉贵人相助而生财，陷地破耗。与羊、陀、火、铃、空、劫等煞同宫，成败不一，不聚财。
辅弼：财帛丰富，会吉星的贵人相助而得财。
天魁、天钺、化禄、化权、化科：高傲中生财，终身富有。
化忌：主财富不聚。
禄存：丰足仓库，入庙千万财富，不劳自来。
擎羊、陀罗：入庙闹中生财，陷地劳心劳力而财不聚，与空劫同宫，财到手成空。
火星、铃星：入庙独坐财帛宫，横发横破，会吉星，财多遂意，陷地，劳苦生财。
天姚：主有财富但忌酒色。
以上各星与羊、陀、火、铃、空、劫、耗、忌等煞同宫，富足者不旺盛或辛劳进财。凡每年斗君在财帛宫过渡，遇吉则发财;遇凶则损财，易招口舌是非，皆因财而起。
怎样从紫薇命盘中看财运剖析
禄存星在田宅宫：这种人把钱财看得很紧，只准进不准出，别说是买名牌，哪怕是跟朋友喝个茶都会啰唆半天，所谓「节俭致富」，这样的人离「富」当然比拟近，只是说「钱滚钱」，钱是要钱来滚的，假如把生财的钱都省了，有时也会因小失大。
太阴或天府或武曲星在田宅宫，没有化忌或空劫火铃：太阴、武曲、天府都是所谓的「富」星，进入田宅宫更是代表「财富入库」、「财富丰盈」，不过，这三颗星之间仍有略微的差别：太阴自身是「田宅主」，他在田宅宫指的是房地产很值钱，而天府是库藏之星，武曲是「财帛主」，这两颗星的任一颗在田宅都是存款不少，只是天府在田宅的人会愈加的小气，而火铃空劫都是「耗星」，进入田宅则会发作「不得不破财」的情况。
左辅或右弼星在田宅宫，或左辅右弼各在兄弟宫、疾厄宫，或左辅右弼在福德、官禄夹田宅宫，或田宅宫有化禄或自化禄：这样的人终身中有时机具有一栋以上的房子或房地产，所谓有土斯有财，光是收租就是一大笔钱，不过假如在兄弟宫同时呈现化忌的话，那么这些土地可能不值几钱，以至要出租都租不掉。
田宅有化忌，但化禄在命、财、官其中之一，并且田宅宫中无化科、化权：这种人多半曾经过一些辛劳的日子，例如小时分家境不好，家境不和乐等，但是经过长期的斗争，事业和金钱会十分的丰盛，而成为所谓的有钱人。
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