1.“炉中火”“大海水”“山下火”等等的命,各是哪一年生的
炉中火五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音五行中，对应丙寅年、丁卯年。
即生于丙寅年、丁卯年的人，都是“炉中火”命。炉中火：丙寅丁卯炉中火：炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光芒与宇宙，成熏陶于乾坤。
此火炎上，喜得木生，平地之木为上以丙寅见己亥谓之天乙贵见戊戍谓之归库故吉，丁卯次之。然丙丁火自生无木庶几，丁卯火自败若无木则凶。
且此火以金为用，更得金方应化机，但丁卯无木而遇金主劳苦之命。夫寅见木多火炎而无水制则主夭，卯见三四木无妨。
如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。如天地元有水制亦主中寿，丁卯无妨。
此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可丁卯火既自败又到申酉死绝如何能克非贫既夭。海中砂蜡诸金须资木生方喜见之，钗泊无用。
见土须先有金和木，却喜土以宿之不至太燥，如城土屋壁皆成器之土方好。见水命中先爱木，不然火多喜逢之。
天上清水寅命遇之为吉，卯中无木则嫌，大海丙寅见壬戍为福库，见癸亥为官星带合半凶半吉，井溪流皆凶，有木不在此论。火见同类若日月上衰落则吉。
霹雳火本自无益若得木生更日时有海水则宜无木遇水凶。天上炎须有屋土遮之，灯火巽风又为鼓舞亡神须兼造化断，如丙寅丁酉己酉丙寅火为无气不失大贵。
如丙寅甲午己巳丙寅则漂泛不安。六十甲子纳音甲子乙丑海中金“纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行，是中国古代玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成局部，这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运转大论篇-五常政大论篇》中就有细致记载和研讨。
以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的中央，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，犹如大海中之金子故曰大海金。
另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌生，这样追溯到极点，就下沉潜藏似乎象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，呈现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。
盖以海金无形，非空冲则不能呈现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。
又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。丙寅丁卯炉中火以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。
戊辰己巳大林木以辰为田野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以繁茂之大林木而生田野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。庚午辛未路旁土以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。
土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命一定不好，路旁土得水滋养灌溉，能够回归大地，滋生万物，假如得金赞助，也能够建宫修殿，富贵一时。
注：①.生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在五行对应的是火。
②.乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘车马之误。壬申癸酉剑峰以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。
虹光射斗牛，白刃凝霜雪。甲戌乙亥山头火以戊亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因而返照舒霞，木白金光。
提示：山头火能够通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克，那么凶神就到了。丙子丁丑涧下水以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。
提示：涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，特别以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就意味细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。
戊寅己卯城头？/FONT>以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。提示：城中见山见水，必是假山秀水，非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火。
庚辰辛巳白蜡金以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发作，交栖日月之光，凝阴阳之气。提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都以为有富贵命，但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需求有木来助了。
壬午癸未杨柳木以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。提示：杨柳木植根于土中，所以喜见土，唯丙戌丁亥屋上土不。
2.山下火命的人缺什么
假如属太阳火命的人。
这要依据八字中的阴阳五行来剖析了。假如八字命中缺水，那就需求水，完整能够放鱼缸的，假如说忌水，那就不要放鱼缸了。
命中八字五行，只要金、木、土、火，没有水，就是缺水了。1、命局水太多时，火有被灭之忧，此时最喜木来泄水气以转生火，亦喜火来助火以抗水；而最忌水再来助水，金来生水。
2、命局木太多时则火太炎炽，此时最喜金来制木，及土来泄火气兼耗费木之力，而不喜水来生木，亦忌木再来助木。3、命局土太多则火泄身太过，此时最喜木来尅土兼生火，亦喜金来泄土气；最忌土再加重。
亦不喜火再生土。5、命局金太多则火不胜负荷，此时最喜火来助火伐金，亦喜木来生火；而忌金来助金，亦忌土来生金。
6、命局火旺且强之时，喜水来尅火，金来耗费火力，土来泄火之气；而忌火再来增火势，亦忌木来生火。应该是需求水的。
属火命的人并不一定缺水，四柱八字中日柱天干丙、丁的为火命。日柱天干甲、乙的为木命；日柱天干庚、辛的为金命；日柱天干壬、癸的为水命；日柱天干戊、己的为土命。
命中八字请求五行齐全为好，相生相克，终身好运，没有大起大落。引荐阅读：八字正官与偏官的判别八字五行与疾病的关系。
3.山下火什么意义
出自三命汇通论，是算命的一种。
山下火五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应丙申、丁酉年。即生于丙申、丁酉年的人，都是“山下火”命。
六十甲子是最古老纪年办法，这样纪年是依据长期生活总结，发如今这个年命的人都有共同的状况。六十甲子在我国夏代已有，开掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。
到了春秋战国时期百花怒放，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研讨的主要内容，由于秦代燃烧坑儒、汉代的摆出百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。
并以老子为祖师，本来的阴阳教的阴阳师随机衰败大局部在汉唐随日原本华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的习俗，这是为了寻访原来阴阳教留下的研讨成果。
如今各种盛行小说如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”，其中都描绘了大量寻求古代秘宝、秘术的情节，其中表现的就是寻觅阴阳教的学者研讨的成果。如今很多电影小说所表现的日本”阴阳师“其实是源自中国，由于才有相同的符咒、结印、神术、式神等等。
4.山下火的山下火
出自三命汇通论，是算命的一种。山下火五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应丙申、丁酉年。即生于丙申、丁酉年的人，都是“山下火”命。六十甲子是最古老纪年办法，这样纪年是依据长期生活总结，发如今这个年命的人都有共同的状况。六十甲子在我国夏代已有，开掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。到了春秋战国时期百花怒放，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研讨的主要内容，由于秦代燃烧坑儒、汉代的免除百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。并以老子为祖师，本来的阴阳教的阴阳师随机衰败大局部在汉唐随日原本华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的习俗，这是为了寻访原来阴阳教留下的研讨成果。如今各种盛行小说如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”，其中都描绘了大量寻求古代秘宝、秘术的情节，其中表现的就是寻觅阴阳教的学者研讨的成果。如今很多电影小说所表现的日本”阴阳师“其实是源自中国，由于才有相同的符咒、结印、神术、式神等等。
5.山下火命的人缺什么
这要依据八字中的阴阳五行来剖析了。
假如八字命中缺水，那就需求水，完整能够放鱼缸的，假如说忌水，那就不要放鱼缸了。命中八字五行，只要金、木、土、火，没有水，就是缺水了。
1、命局水太多时，火有被灭之忧，此时最喜木来泄水气以转生火，亦喜火来助火以抗水；而最忌水再来助水，金来生水。2、命局木太多时则火太炎炽，此时最喜金来制木，及土来泄火气兼耗费木之力，而不喜水来生木，亦忌木再来助木。
3、命局土太多则火泄身太过，此时最喜木来尅土兼生火，亦喜金来泄土气；最忌土再加重。亦不喜火再生土。
5、命局金太多则火不胜负荷，此时最喜火来助火伐金，亦喜木来生火；而忌金来助金，亦忌土来生金。6、命局火旺且强之时，喜水来尅火，金来耗费火力，土来泄火之气；而忌火再来增火势，亦忌木来生火。
应该是需求水的。属火命的人并不一定缺水，四柱八字中日柱天干丙、丁的为火命。
日柱天干甲、乙的为木命；日柱天干庚、辛的为金命；日柱天干壬、癸的为水命；日柱天干戊、己的为土命。命中八字请求五行齐全为好，相生相克，终身好运，没有大起大落。
引荐阅读：八字正官与偏官的判别八字五行与疾病的关系。
6.算命的说我是高山火命什么是高山火命啊
就是一个人的五行为火性。
这种人的性格如下：离坎乃聪明之象，性情耐心，对人有礼貌，为人刚武，仪表大方，遇事百多论理，说话很快，眼不大，但顾流星。（眼睛向两边或四围看来看去）相貌上窄下阔，行走如飞，头小脚大，眉毛浓密，鼻孔外露，耳朵小。
动作是暴度发型的思想是闪电般的，有创造家的素质，该型人易呈现自大浮夸内自豪好斗，狼子野心的弊病。火型人容易患急性病，要切记，增强留意。
没有必要分的这么细，古代的人对命理的年柱的纳音是有所细论：如山下火、佛灯火、霹雳火、炉中火。世界上没有说火命好与容不好的说法，任何事物没有最好，只要更好。
姓氏：于
性别：男
乾造：壬辰，甲辰，己亥，戊辰
大运：乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌（9岁上运）
于姓男孩改名案例
剖析：
日干为己，五行为土，在辰月得令八字年月都是土，时辰也是土，所以劫财十分的旺。比劫很旺，则甲木制土为用神，喜水生木为吉。八字甲木为用神，甲木显露出来并且有水来生木，所以甲木是不弱的。属正官合身，日支为财，不过八字缺金，故而土旺克水，有财星被克。也容易曲折。
八字土旺克水，故而喜金来生水，亥水被克，所以在走五行为金的大运也是不错的。所以金水木都能够作为用神。只不过八字缺金，水木协助是最大的。
至于取名字上面，选择五行为水和木的汉字即可，这样对孩子的协助是十分大的。
从孩子的八字来看，有辰辰星，土来克水，所以要制劫财，耗费本身五行土的力气，才能够让本人愈加顺利一些。
取名框架：
姓氏五行为水的汉字五行为木的汉字
姓氏五行为木的汉字五行为水的汉字
现用名字剖析：
姓名：于昊正
笔画：385
五行：土火金
剖析：这个名字来看，属于火金相克，至于笔画是很吉利，但是五行不是很好、没有协助到八字的用神，金也能够为用，但是被火克了。而且火生了土旺了比劫，所以名字不好。改之为吉。
改名如下：
名字一：
姓名：于鸿启
笔画：31711
五行：土水木
总笔画31划：大吉
数理：（春日花开）：智勇德志心想事成的享清福数。（吉）
含义：智勇得志，赢得名利，统领众人，繁荣富贵。
如龙升天,智仁勇俱备。意志巩固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志，为能成就大业的运格。可统率众人，赢得声誉，繁华富贵，福泽绵长。属温良宁静、能力强大的领袖运数。
释义：鸿：大雁；书信；旺盛，昌盛；学识广博。用作人名意指学识广博，昌盛，文采斐然之义；五行为水。启：指翻开，劝导；引申为启迪、启示。意味有出路，有希望。用作人名意指悲观，有聪慧，出路光明之义；五行为木。对八字协助很大。
名字二：
姓名：于彦泽
笔画：3917
五行：土木水
总笔画29划：大吉
数理：（智谋）：智谋兼备,愿望难足数。（吉）
含义：智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。
智谋优秀，奏功受福之数。财力活动力俱备，成就大业之兆。
释义：彦：指有才德的出色人物，意味有才学，操守廉政，名利双收，胜利昌隆。用作人名意指出色，廉洁，不祥胜利之义；五行为木。泽：指光泽、润泽、恩泽、恩德、仁慈的行动。用作人名意指恩泽，恩德，仁慈，仁慈之义；五行为水。有助命局。
名字三：
姓名：于浩彬
笔画：31111
五行：土水木
总笔画25划：大吉
数理：（荣俊）：俊秀坚毅资性聪敏数。（吉）
含义：资性英敏，才干奇特，克制傲慢，尚可胜利。
资性英敏，有共同的才干。谨慎行事，自能成就大业而获胜利。
释义：浩：浩字的转义是指水势浩荡，如浩如烟海、汹涌澎湃。后引申为大和多。用作人名意指正义，勇气，清爽俊逸之义；五行为水。彬：文质兼备的样子，形容人文雅有礼貌，富有文采的。普通指文质彬彬、品德出众的人。用作人名意指有文采，质量，涵养之义；五行为木。对八字有助。
名字四：
姓名：于济康
笔画：31811
五行：土水木
总笔画32划：大吉
数理：（宝马金鞍）：权贵显达的不测惠泽数。（吉）
含义：幸运多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。
幸运多望之格，常得长上之庇护。若能得晚辈提掖，其胜利将势不可当。且此数理者品性温良，大有保护别人之德。家门隆昌繁荣，为至上的吉数。
释义：济：普通指协助，救济，救助等，如济人利物；也指成就，继承，持续，如济楚，引申为潇洒，端庄。用作人名意指能干，端庄，仁慈之义；五行为水。康：原用作人名意指富足，安康，平整之义；五行为木。对八字有协助。
由于八字劫财太旺了，招致劫财克财的影响很大，故而改为水木名字，对宝宝安康，财运，和将来都会有很大的协助。上述名字都是从八字五行为基本，以及读音，寓意，分离总笔画，最吉利的名字。选择不分先后，都是十分合适孩子运用的，能够任选一运用即可。
1.鬼仙是什么
假如算卦的通知你或暗示你花钱消灾的话，那就是骗子骗子骗子！这样的话术只是开头而已。
若真有，也不要担忧，我把佛理阐明白给你听：
我们这些遇到过自行附身的、或者刻意用种种办法请来的所谓的“仙”或“灵体”（最常见的是东北五仙，即：胡仙狐狸，灰仙老鼠，黄仙黄鼬，白仙刺猬，柳仙蛇），都是六道众生之一。由于我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意义，意义是说“还能够忍耐”，用佛陀的话来说，我们过得很辛劳，但灵智尚在，比起天堂饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不晓得也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最合适修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。
堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个中央，有从天道、阿修罗道蜕化下来的，那是地道的肉体体，也有从天堂、饿鬼道逃出来的，那也是地道的肉体体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物承受天地神秀和日月精髓而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身领会遭到毁坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻觅躯壳供他们修行，或者显现小神通来吸收香火，吸收虔信之力，至于那些寻觅新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱逐进来人的灵魂，强行寓居在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，经过做好事来博取人们的崇拜，以取得正能量；或者做坏事，经过不合理的手腕来取得生命能量，于是就呈现了你上述所说的情况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因而，所谓“请神容易送神难”，这些东西，倡议都不要去理睬，佛法才是正统，这些不是邪法就是歪门邪道。
假如发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就能够将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了（假如不肯走，阐明它比拟贪恋尘世，那就加大持诵次数和力度，还是能够送走的）。不只做了件大好事，作为它自己而言，也是非常感激你的！
白羊座
旅游出行运:★★☆☆☆
旅游类型：多地联程游
贵人游伴:双子座
小人星座:天秤座
旅游必备:救生衣
侥幸日:星期六
开运物:藤制饰品
开运服饰:针织衫
开运食品:太妃糖
侥幸数字:3
吉运方位:东南方向
运势内容：
波折中隐藏转机的一周，急功近利只会令你错失良机。不如坚持现状，以维稳的心态为主，墨守成规地制定游览方案，并依照方案逐渐施行，平淡之中亦有惊喜等你来开掘。
金牛座
旅游出行运:★★★★☆
旅游类型：游山玩水
贵人游伴:双鱼座
小人星座:处女座
旅游必备:洗漱用具
侥幸日:星期四
开运物:鱼型项链
开运服饰:各类制服
开运食品:大蒜
侥幸数字:4
吉运方位:正北方向
运势内容：
这将是叫人兴奋的一周，出行不只能领略到风光美景，更是有美食饕餮让你一饱口福。但不要因太过开心而忘我，粗枝大叶可是会丢三落四，以至给小贼们以可趁之机。
双子座
旅游出行运:★★★★☆
旅游类型：度假村休闲
贵人游伴:巨蟹座
小人星座:金牛座
旅游必备:保险单
侥幸日:星期五
开运物:藏银戒指
开运服饰:各类制服
开运食品:巧克力
侥幸数字:1
吉运方位:正南方向
运势内容：
宅在家几乎就是糜费好运，只需出门心情就能如阳光般明丽。约上三、五好友一同动身，沿路将欢笑不时，更有时机收获惊喜。本周皮肤较为脆弱，记得带上防晒霜就OK啦！
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