1.道士算命到底准不准
算命自身是很深邃的学问，就像西方的星座，是有很深的文化沉淀在里面。有人以为算命不准也是有缘由的，一来算命不是万能的，只能给你指点不能预知将来，所以假如你硬要问一件很详细的事情，那十有八九会说不准。二来很多算命先生关于《易经》的学习很皮毛，以至不明其理，找那样的人算命，当然不会准。真正算命的高手，可遇而不可求，运气好或许像你朋友一样，说个八分准。而这所谓的八分准，是算命先生本人挑着说的，也就是说，他说的这八分是他很有把握的，而关于以他的水准无法测算的局部，则不会提起。
算命其实是一件很辨证的事情，孔子说“善易者不卜”，是说真正理解了易经之后，反而不会再去算命了。为什么，由于事在人为，人能够胜天。
你要正确的运用算命，而不是一味的轻视或是依赖。算命确实能够给你很好的指引，让你在人生最好的时分晓得积谷防饥，由于好运有限；也能够让你在人生低谷的时分振作努力，由于衰运同样有限。道理固然简单，但假如不算命，我们就不晓得什么时分是好运的，什么时分是衰运的。
我的倡议是能够算不可多算，你能够找一个朋友算过口碑好的算命先生，批一下终身的大运，看一下名字起的好不好，最后理解本人的五行，会运用喜神，根本就足够了。这些都是比拟入门级的，不需求巨匠级别也算得出来。
其实不论做什么事情，在你本人理解一二的根底上去做，肯定就不会被蒙，本人也会懂得区分了，不然万一被哪个骗子乱说一通，还不如不算的好。
2.我昨天忽然把老婆给干了,干完觉得懊悔吗
你好我来为你解答希望能协助你
看了你的这个状况是这样的，我觉得你把老婆干了，不是很正常的啊，他是你的老婆，你做了，也是正常的事情，还有你以后想继续这样还是能够的，假如你不继续这么做，你老婆不是要被他人干的嘛！你不干她，她就受不了，受不了了就会找男人，所以说，他是你的老婆，你就要不断这样的干下去，不要多想了，以后要多干才会有感情，晓得吗？像你这样干了，还要说出来，我想你以前可能没有做过这样的事情。所以你以后要好好的做就行了，还有好好的看待老婆，我置信她也会好好的对你的
第一名：天同星
运势:★★★★★
整体：有时机接触艺术方面的活动，感悟颇多，开端放慢脚步，观赏到过去没有观赏到的景色。
爱情：这一周是已婚者享用甘美温馨的日子；独身者有时机接触到极富生活情味的异性。
留意：皮肤易枯燥，多留意颐养！
第二名：天机星
运势:★★★★
整体：承受才能颇强，有利听讲座、学习进修，能很好地体会要领，学问增长快速。
爱情：已婚者因赞誉另一半而取得更多的关爱；独身者周末会有一段美丽的邂逅。
留意：多与别人交流，可让你取得意想不到的讯息。
第三名：天相星
运势:★★★★
整体：运势很不错，面对本周的工作刚开端让你觉得吃不消，但能借助外来力气，让你茅塞顿开！
爱情：想恋爱的独身者不宜把请求设得过高，容易错失好姻缘，有恋爱时机可要好好把握。
留意：防止顽固己见，多听听别人的意见能让你想得更全面！
第四名：天梁星
运势:★★★★
整体：事情固然如翻江倒海般地涌现，但你能坚持苏醒的头脑，再多的难题也能迎刃而解。
爱情：独身者有时机碰到不错的对象，即便眼前的TA还达不到你的高规范，先交个朋友也不错！
留意：再忙也应抽些时间陪陪家人，他们都很在乎你。
第五名：破军星
运势:★★★★
整体：贵人助力强，同事和朋友就是你本周的贵人，在工作中容易得到支持与协助，好好把握。
爱情：爱情运佳，与朋友相处融洽，有时机透过好友认识到许多不同范畴的新朋友喔！
留意：留意与家人的相处，控制一下本人的心情。
最差运势主星top4：
太阳星
运势:★
整体：表现自我应找准机遇，本周运势较弱，应持慎重激进的态度，急于表现会让你大大受挫唷！
爱情：独身者与异性交往，应多表现真实面，言过其实只会让对方恶感。
留意：被人误解不用急于解释，让时间来证明一切。
太阴星
运势:★★
整体：事业运不佳，做事别强出头，容易遭到别人的嫉妒，挑你的缺点让你摔跟头。
爱情：已婚者与另一半聚多离少，让你备感寂寞，多与朋友聚会可让你的心情得以稳定。
留意：做事前做人，留意人际往来。
贪狼星
运势:★★
整体：财运不佳，投资勿贪多，以免分散精神，对市场动态无法深化理解，容易失算唷！
爱情：在感情上外力干扰多，别轻信风言风语就指摘另一半或恋人，因而而伤感情不值得喔！
留意：多运用你的聪慧分辨是非。
七杀星
运势:★★
整体：觉得做什么事都不太顺利，似乎有人处处跟你做对。赶紧打起肉体来，从本身找问题。
爱情：在另一半面前不用假装本人，把内心的苦闷和对方说说吧，TA会给你暖和的力气喔！
留意：与朋友聚会聊聊天，可让你放松心情！
其他主星运势：
紫微星
运势:★★★
整体：平顺的一周。学习工作之余，抽些时间阅读书刊，是很好的生活调剂。
爱情：与伴侣约会无妨多换约会场所，不只让彼此都有新颖感，还能促进感情开展。
留意：留意劳逸分离，调整身心。
武曲星
运势:★★★
整体：运势逐步上升，你的自自信心也在逐步加强，热情积极地投入到工作当中，令人刮目相看！
爱情：爱情运佳，本周有更多时间陪伴另一半，让对方备感暖和，你的付出也有报答。
留意：随时留意补充水分。
廉贞星
运势:★★★
整体：经常觉得脑子里空空的，不太容易专心，会不经意的神游，当心因而无法保证工作进度喔！
爱情：夫妻之间不宜表现得太过强势，多听听对方的意见你会有新的领会。
留意：小有偏财运，可买彩票试试手气。
天府星
运势:★★★
整体：这一周收入正常，没有什么大问题，但以往遗留下来的财务情况不少，需求耐烦处置。
爱情：独身者有时机与异性结缘，但应采取按部就班的追求方式；已婚者应留意交流沟通。
留意：别给本人太大压力，学会享用生活。
巨门星
运势:★★★
整体：财运较平顺，有储蓄的话无妨拿出来做人际关系，对往后的财务往来会有所协助喔！
爱情：独身者在衣着装扮上应考究一些，出门在外才容易吸收异性的眼光，提升恋爱运！
留意：学会变通，你会更有收获。
1.算命与占卜哪个最好
占卜和算命是有区别的：一、方式的不同。
1、占卜：是指占卦者无须提供本人的生辰八字，在测卦人指导下自在抽挂，所得的数（指周易占卜）所组成的卦爻、卦象，测卦人由此所得出的结果判定占卜者的吉凶。它测定的能够是人的命，也能够是某件事或物。
2、算命：主要是由算命者提供提供信息（主要是八字）而由算命者依据八字推算命理。二、推算内容的不同。
1、占卜：如周易占卜中所得的结果是易变的，不恒定的，每一次占定的信息是不一样的，是普遍的测算无规律的世间万物的预测办法。2、算命：算命者给出的八字是不变的、恒定的，但它只能测算人的终身的局部命理。
总之，由于测算办法的不同，占卜和算命是有实质区别的。不过人们擅长把他们混杂的主要缘由是它都是有预测性的。
应该明白的是：但凡提供八字预测的人的事，就是“算命”。其他的预测（也包括提供八字不是测算命运的预测）都是占卜。
“鼎”：元吉，亨。
《彖》曰：“鼎”，象也。
“象”者，可见之谓也。天之生物不可见，既生而坚强之者可见也。圣人之创业，其所以创之者不可见，其成就熟好，使之坚凝而不坏者可见也。故《象》曰：“君子以正位凝命。”“革”所以改命，而“鼎”所以凝之也；知“革”而不知“鼎”，则上下之分不明而位不正，虽其所受于天者，流泛而不可知矣。
以木“巽”火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。
大器非器也，大亨非亨也。取“鼎”之用而施之天下，谓之“大亨”。“鼎”之用，极于亨帝而已，以其道养圣贤，则亨之大者也。国有圣贤，则君位定而天命固矣。
“巽”而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“元亨”。
“元亨”，所谓“元吉，亨”也。柔进而上行者，五也；五得中而应乎刚，则所以为耳目者，“巽”也。
《象》曰：木上有火，“鼎”；君子以正位凝命。
初六：鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎。
《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。六爻皆“鼎”也。当其处者有其象，故以初为“趾”，二与三四为“腹”而真实焉；五与上为“耳”。初六上应九四，颠趾之象也；夫“鼎”，圣人将“以正位凝命”，亨而熟之至于可食然后已；苟有不善者在焉，则善与不善皆亨而并熟，而善者弃矣。鼎于是，未有实也；故及其未有实而颠之，以同其不善。如待其有实，则夫不善已污之矣，实非吾之所欲弃也。于是焉而颠之以其所欲弃，出其所不欲弃，则天下之乱或自是起矣。故曰：“鼎颠趾，未悖也。”“颠趾”而“出否”，尽去之道也；尽去之，则患鼎无实。圣人之于人也，责其身不问其所从，论其今不考其素，苟骍且角，犁牛之子可也。鼎虽以“出否”为利，而择之太详、求之太备，天下无完人。故曰：“得妾以其子，无咎。”从其子之为贵，则其出于妾者可忘也。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。《象》曰：“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终无尤也。
九二始有“实”者，“仇”者六五也。所谓“耳”也，九二之实，六五之所举也。故其《象》曰：“鼎黄耳”。中以为实也，“仇有疾”而不能即我，畏九四也。“鼎”以耳行，故耳能即之则食，不能即之，则不食之道也。始有实者以不食为吉，恶其未足而轻用之也。故曰：“鼎有实，慎所之也。”
九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。
“耳”，上九也。九三之实，上九之所举也。熟物之谓革，鼎之熟物，以腹不以耳；而上九“离”之极，火之所炎，以耳革者也。耳之受炎也，足以废塞其行而缺乏以革，故曰：“鼎耳革，失其义也。”九三，实之将盈者也，于是可食矣，而其行废，故虽有“雉膏”而不食也。耳以两举者也，六五之耳可“铉”，而上九之耳不可铉，则六五虽欲独举得乎？阴欲行而阳欲留，其为悔也大矣，故至于雨然懊悔，亏而终吉。雨者，阴阳之和，“玉铉”之功也。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
《象》曰：“覆公餗”，信如何也？
鼎之量，极于四，其上则耳矣。受实必有馀量，以为溢地也。故九三以不食为忧，明不可复加也；至于九四，溢则覆矣。故孔子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。”方其未及也，必有告之者而不信，及其已信，则无如之何矣。
六五：鼎黄耳，金铉；利贞。
《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。
上九：鼎玉铉，大吉；无不利。
《象》曰：“玉铉”在上，刚柔节也。
六五、上九，皆所谓“耳”也。上九之耳，见于九三，故不复出也；在炎而不灼者，玉也；金则废矣。六五之为耳也，中而不亢，柔而有容，故曰“黄耳”，则其所以为“铉”者，以金足矣。上九之为耳也，炎而灼，不能够迫，故曰“耳革”，则其所以为铉者，玉然后可。金铉能够及五而不能够及上，玉铉则能够两及矣。能够两及，则上九之刚、六五之柔，我为之节也。九二之实，利在于不食，故六五之耳，利在于贞而不行；九三之实，以不食为忧，故上九之耳，得玉铉则“大吉，无不利”。无不利者，上与五、与三之所利也。以鼎熟物，人皆能之；至于鼎盈而忧溢、耳炎而不可举，非玉铉不能。此“鼎”之所以“养圣贤”也。
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