1.为什么算命的说我不能去寺庙烧香
这点在没有见到你之前，很难给你解释分明。
但从你说的状况来判别，应该是由于你是灵活感人士。既然上辈子是道士，能够肯定你应该属于灵活感体质。
而与我们如今常想的不同的是，其实寺庙基本就不是什么清修圣地。在古代，修寺庙是为了辟邪镇鬼，所以寺庙普通都是修在被以为是阴气较重，相对风险的中央。
而你自身是灵活感体质，但又没有特别锻炼，不熟习和灵接触的办法，自然接触这个中央是比拟风险的。当然，我说的是算命师的逻辑。
假如你压根不以为这个世界上有灵的话，那能够不用理睬他们的行动。但是，这个世界上的事又有谁能说得分明呢？假如几个算命师不约而同，恐怕是确有他们的道理。
2.烧香算命的准吗
通知他们：“既然离是我的命，那跟这个离，还是跟下一个离，没区别。还不如早点跟这个结婚，万一离了，也好早找下一个”。
其实压服他们并不难，关键是有一天真的离婚了，你会怎样想？你要做好思想准备，既是某一天离了，如今也要结婚。能如此想，压服他们就很容易了。问题在于你也惧怕这样的结果，你能以结了一年后就离也快乐、也幸福的心态，去跟父母沟通，可能一句话不说都能处理问题。他们的担忧正是你的疑惑。你要义无反顾，愿意也可以承当一切结果的话，他们就放心你做任何事情了。
白羊座
安康指数：★☆☆☆☆
本周的你比拟懒散，很容易就疏忽了个人卫生，当心病菌随时侵入身体。
开运饮食：
本周在饮食上要留意卫生性，最好不要吃街边的东西，以免惹起肠胃的不适。
健身保健：
臂力器是你本周的开运健身运动。可锻炼肌肉力气及迸发力，锻炼手臂曲线、减少赘肉。
安康休闲：
钓鱼是一项养精蓄锐的休闲方式，本周很合适你，只需能静下心来必然能钓到大鱼。
金牛座
安康指数：★★★★☆
本周你肉体丰满、容光焕发，只是偶然会有便秘的懊恼，要多吃水果，补充水分和维生素。
开运饮食：
香瓜、梨瓜有生津止渴的成效，可以防治便秘。
健身保健：
周末去练练舍宾，不只可以塑造体形，还可增强气质。
安康休闲：
与恋人去公园荡秋千，促进彼此感情。
双子座
安康指数：★★★☆☆
由于人会懒散许多，全身也就觉得软绵绵的，有时间应多去室外活动筋骨。
开运饮食：
可吃些能让肉体振奋起来的食物，如抗忧伤的黑巧克力、带来快乐讯息的番茄。
健身保健：
为唤醒全身的细胞，活泼思想，每天早上最好坚持半小时快走。
安康休闲：
别老是呆在家里，有时间可去逛逛街，既不会太闷、太累，也可让好意情复苏。
巨蟹座
安康指数：★★★☆☆
身体无异常，只是有时会想得太多，结果把本人弄得很烦心，应学会放松身心。
开运饮食：
苹果是你本周的开运食品，苹果中含有纤维素可刺激肠道爬动，预防便秘。
健身保健：
跳舞将会给你带来特别好的心情，在不知不觉中还能塑造出好身体。
安康休闲：
有时间可抖几下空竹，既是文娱，又能进步视力智力，增强血液循环。
狮子座
安康指数：★★★☆☆
本周你工作比拟繁忙，时间布置得非常紧凑，容易感到肉体慌张，要留意减压。
开运饮食：
多吃黄花菜，不只可以健脑除烦，还能有效的协助你减少压力。
健身保健：
自在散打能够宣泄压力，是你本周最好的健身运动。
安康休闲：
适量的做些轮滑运动，不只能加强体质，还能调理你的肉体。
处女座
安康指数：★★☆☆☆
神经慌张，很难放松，这会让你的心有受煎熬的觉得。应尽量让心情放轻松，别想太多事。
开运饮食：
燕麦、大豆、鸡蛋或大米混着花生、面包或番茄吃，有利于缓解焦虑不安的心情。
健身保健：
应多停止慢跑，不但能加强抵御力，还能缓解因身体不适而带来的肉体萎靡。
安康休闲：
可应用假期去林间漫步，去水边垂钓，一切都那么让人心旷神怡。
天秤座
安康指数：★★★★☆
心情酣畅的一周，似乎一切让你心烦意乱，消耗膂力的事情都离你远去。
开运饮食：
大蒜是你本周的开运食品，特别是在这种时节，能起到杀菌驱蚊的作用。
健身保健：
觉得疲倦或是身体酸痛时，无妨用力的伸个懒腰，可舒缓你的身体压力。
安康休闲：
本周应用闲暇的时间去漂流会是不错的选择，你将会体验到惊险刺激的共同觉得。
天蝎座
安康指数：★★★★☆
安康情况佳，全身充溢了生机，只是在外出时要做好防晒工作，以免皮肤晒黑。
开运饮食：
西红柿是你本周的开运食物，它富含维生素和多种营养元素，具有保健和美容的成效。
健身保健：
本周你能够选用哑铃停止健身，灵敏便当，可加强你肌肉的力气。
安康休闲：
打篮球是你本周安康休闲的最佳选择，和几个朋友一同打球，能加强你们的协作才能。
射手座
安康指数：★★☆☆☆
身领会因事业的压力而显得很疲惫，要留意坚持必要的休息。
开运饮食：
多吃些松子，会协助你消弭疲倦，加强气血循环，让你头脑和身体都坚持苏醒状态。
健身保健：
倒立可增神提智，在长期直立和劳累时无妨去做做，有利于预防职业病。
安康休闲：
有时间无妨去看看花展，不只能使心情得到熏陶，还能使你的头脑在花香中得到休息。
摩羯座
安康指数：★☆☆☆☆
安康情况不佳，对本人的身体有些大意，略微觉得到冷就要加衣，方可保证安康。
开运饮食：
素日多喝温水，对你的身体最有协助，不但增加身体所需水分，还能暖和身体。
健身保健：
每天早上到公园里跑跑步，可加强身体抵御力，使体魄更强壮。
安康休闲：
晚上抽时间陪家人看新上档的电影，让全家享用休闲欢乐。
水瓶座
安康指数：★★☆☆☆
本周容易感到焦躁不安，无妨多和朋友、家人聊聊天解除心中苦闷。
开运饮食：
百合可润肺止咳、宁心安神、补中益气，合适做本周开运食品。
健身保健：
无妨试试用5-20℃冷水洗澡，洗浴后可使肉体直爽，头脑明晰。
安康休闲：
有空在家踢踢毽子，既能够锻炼身体均衡感，又能增加身体灵敏性。
双鱼座
安康指数：★★★☆☆
本周你的心情佳，遇事也比拟的悲观，只是做事比拟的鲁莽，当心弄伤本人。
开运饮食：
矿泉水是你本周的开运食品，多喝矿泉水可补充由于大量出汗所流失的矿物质。
健身保健：
本周你行事比拟大意，而投篮、打保龄球能培育你的心细度。
安康休闲：
闲暇的时分无妨和家人下跳棋或是象棋，能寓教于乐，调整心境。
1.算命来源于哪的
算命、占星术等玄学源远流长，办法多样，是人类对本身命运不肯定性产生焦虑后的产物，在道教呈现之前以至在几万年前的母系氏族社会就曾经呈现了，地域遍及各大洲，是集人口统计学、心理学、办法论等等于一体的学问，多由氏族中有聪慧的长者担任祭师来传承此学，以处理人们生活中的疑问问题。
外国有星座学说、水晶球占卜术等等，而散布于中国的玄学经过多代智者总结创新，构成了正式的理论体系——易经（连山易、归藏易、周易），后主要经由道家传承，皇家多有信仰，但民间同时存在别的办法分支，并未因“不正统”而消逝。易经不止是占卜之书，更是为人处世的指导书，“善易者不卜”，是说控制了易经中的学问的人，不需求再占卜也晓得事情的走势，能本人找到人生方向、消弭不肯定性。
诸葛亮就曾骄傲地说：“大梦谁先觉，平生我自知。”当然，未到这种层次的话，人们还是喜欢经由占卜、算命来解除疑惑。
由于“顾客”太多，所以算命行业也有很多冒充伪劣的家伙，正如名牌产品总有很多人去冒充一样，并无妨碍真品是存在的客观事实。招摇撞骗的人，基本就违背易经里所说的正道。
道教也管不了他们，由于他们组织上不属于道教管辖。假如你是在景区被骗，那么去景区管理处投诉。
假如是在家里被骗，则应该报警。
“中孚”，豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
《彖》曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而“巽”，孚乃化邦也。
“中孚”，信也。而谓之“中孚”者，如羽虫之孚，有诸中然后能化也。羽虫之孚也，必柔内而刚外，然则“颐”曷为不“中孚”也？曰：内无阳不生，故必柔内而刚外，且刚得中，然后为“中孚”也。刚得中则正，而一柔在内，则静而久，此羽虫之所以孚天之道也。君子法之，行之以“说”，辅之以“巽”，而民化矣。
“豚鱼，吉”，信及豚鱼也。
信之及民，容有伪；其及豚鱼，不容有伪也。至于豚鱼皆吉，则其信也至矣。
“利涉大川”，乘木舟虚也。
《易》至于“巽”在上而云“涉川”者，其言必及木。“益”之《彖》曰：“木道乃行。”“涣”之《彖》曰：“乘木有功。”“中孚”之《彖》曰“乘木舟虚”，以明此“巽”之功也。以“巽”行“兑”，乘天下之至顺而行于人之所说，必无心者也。“舟虚”者，无心之谓也。
“中孚”以“利贞”，乃应乎天也。
天道不容伪。
《象》曰：泽上有风，“中孚”，君子以议狱缓死。化邦之时，不能够用刑。
初九：虞，吉；有它不燕。《象》曰：“初九虞吉”，志未变也。
“虞”，戒也，燕安也。六四，初九之应也；而近于五，为五所挛。所谓“它”也，六四不专于应，而有心于五，其色不安，此必变者也。初九及其未变，而戒之不轻往应，则远于争矣，故“吉”。
九二：鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。《象》曰：“其子和之”，中心原也。
此“中孚”也，而爻未有能“中孚”者也。“中孚”者必正而一、静而久，而初九、六四，六三、上九有应而相求，九五无应而求人者也，皆非所谓正而一、静而久者也。惟九二以刚履柔，伏于二阴之下，端欲无求而物自应焉，故曰：“鸣鹤在阴，其子和之。”鹤鸣而子和者，天也；未有能使之者也。“我有好爵，吾与尔靡之”，有爵者，求我之辞也；彼求我、而我不求之之谓也。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
六三履非其位，虽应在上九，而上九非下我者也。上不求三而三求之，求之必过五，五无应而寇我，故曰“得敌”也。得敌而躁，躁而失常，故“或鼓或罢，或泣或歌”也。
六四：月几望，马匹亡，无咎。
《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。
初九以应而从我，九五以近而挛我，一阴而当二阳之求，盛之至也。故曰“月几望”。“月几望”者，非四之所任也，故必舍五而从初。如有二马而亡其一，然后“无咎”，类五也。四与五皆“巽”也，故得称“类”。
九五：有孚，挛如；无咎。
《象》曰：“有孚挛如”，位合理也。“有孚”者，六四也。自五言之，则以得四为“无咎”，非应而求，从必挛然后固。特以其位当，是以“无咎”也。
上九：翰音，登于天；贞凶。《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！“翰音”，飞且鸣者也。凡羽虫之飞且鸣者，其飞不长，雉鸡之类是也。处外而居上，非“中孚”之道；飞而求显、鸣而求信者也，故曰：“翰音，登于天”。九二在阴而子和，上九飞鸣而登天，其道盖相反也；惟不下从阴得阳之正，故曰“贞凶”。
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