1.算命中的五行是什么意义
八字中的五行是指金木水火土，分别代表宇宙五种不同的磁场；我们古人将看到的大自然用金木水火土来替代，森林用木，太阳为火，山脉为土，河流为水，刀剑斧头为金；木生火，火生土，土生金，金生水，水生木为相生；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木为相克；五行讲得是均衡；五行又能够代表五个方位，为东方、南方、中宫、西方、北方；代表五脏：心肝脾肺肾；代表五色：木为绿、火为红、土为黄色、金为白色、水为黑色；古人将宇宙比喻为太极，太极分两仪为阴阳，阴阳又分五行，这种办法在国外一样适用；
2.算命中的五行是什么意义
八字中的五行是指金木水火土，分别代表宇宙五种不同的磁场；我们古人将看到的大自然用金木水火土来替代，森林用木，太阳为火，山脉为土，河流为水，刀剑斧头为金；木生火，火生土，土生金，金生水，水生木为相生；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木为相克；五行讲得是均衡；五行又能够代表五个方位，为东方、南方、中宫、西方、北方；代表五脏：心肝脾肺肾；代表五色：木为绿、火为红、土为黄色、金为白色、水为黑色；古人将宇宙比喻为太极，太极分两仪为阴阳，阴阳又分五行，这种办法在国外一样适用；。
3.周易与五行
阴阳五行原理五行学说以为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种根本物质的运转（运动）和变化所构成。
它强调整体概念，描画了事物的构造关系和运动方式。假如说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行能够说是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说应用于医学，这对研讨和整理古代人民积聚的大量临床经历，构成中医特有的理论体系，起了重要的推进作用。阴阳五行阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既相互对立又相互联络的力气。
从前面的叙说中曾经能够明白，阴阳原本就包含於气之中。一气盛行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推进著世界和其中每一事物的运动变化。
五行，是用来概括世界上几类根本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些详细事物的自身，而是以它们为根本框架，或者说以之为思想模型，将一切现象分红根本的五大类。
五行是世界的基要素。阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和根底。
今天的唯物辩证法中的对立统一观念，与阴阳学说相分歧。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展现，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有懦弱，向下，收敛，荫蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。
任何一个详细的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是能够互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现方式。宇宙间的万事万物，依据其特征，能够系统的分红五大类“金”“木”“水”“火”“土”。
这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指详细的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的笼统概括，应全面体会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。
生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的开展而走向极端，形成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过火而丧元气走向衰落。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过火还是克的过火都会因对立而突破相对均衡或统一，事物就会向一方倾斜开展。为了维护相对均衡，生与克要互相牵制。
当不能互相牵制时，均衡被突破，这时势物就会呈现了新的变化。五行相生、相克水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。天干地支与阴阳天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸阴天干：乙、丁、己、辛、癸阳天干：甲、丙、戊、庚、壬地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥阳地支：子、寅、辰、午、申、戌阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥阴阳五行五行：金木水火土五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行生抑制化宜忌：金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏浚。土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。
4.五行中的金木水火土都代表什么,有什么意义
五行是一个笼统概念，简而言之五行在不同范畴，代表不同意义，如：方位、物质、五脏、时节等：
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。以为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说以为宇宙万物，都由木火土金水五种根本物质的运转（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描画了事物的构造关系和运动方式。假如说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行能够说是一种原始的普通系统论。
五行和阴阳实质有二：一五行是阴阳的不同的组合状态。二五行是阴阳交互运动的不同阶段。易经中有八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震从个经卦，依照《周易》的解释，八个卦都有各自的五行性质：震为雷的性质为木，位于正东方；兑为泽的性质为金，位于正西方；离为火的性质为火，位于正南方；坎为水的性质为水，位于正北方；坤为地的性质为土，位于西南方；艮为山的性质为土，位于东北方；巽为风的性质为木，位于东南方；乾为天的性质为金，位于西北方。
五行的性质
木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：木-好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈祥，又行善的意义。火-性情耐心，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人辞让慎重，敬上而不欺下。土-性情温厚笃实，而具有自自信心。土性代表信，就是又老实又温厚诚恳之意。金-性情坚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。水-人聪明，并能揣测事物。水性代表智，就是察看事物细致，关于任何事能预知先兆，善理权谋术事。也能够说是仁、义、礼、智、信的五行。中医五行相生相图
五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央
五行相生相克原理
五行有‘五行相生‘和‘五行相克’。‘五行相生’是相互生旺的意义，表示生成化育，‘五行相克’就是相互反驳、相互战役、制衡。依据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海（水）.在海中产生了植物（木）.再经由太阳（火）的映照渐渐的有了陆地（土）.再从陆地中去发现了铁的矿物质（金）.此后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。又赤裸裸的大地一定要植树（木），用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失（土），大雨会形成水患就必需用土来筑墙捍卫家园（水），古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火（火），为捍卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头用具所以要提炼顽铁（金），生火需求用锯子斧头来劈材（木），这自然的相抑制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。天地间的万物产生之后，固然有相生但也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木依照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。
5.生辰八字五行命理各自代表什么
1、生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字。生辰八字在中国民俗信仰中占有重要位置，古代中国道家、星相家据此推算人的命运的好坏。
2、五行是中国古代道教哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来阐明世界万物的构成及其互相关系。它强调整体，旨在描绘事物的运动方式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
3、命理，即批解命的理论，源于周易。命理，是人生命运的道理，俗称算命术。算命术是中国民俗和社会意态最充沛的反映。
6.所谓的五行八卦代表什么
（一）阴阳五行和八卦学说的产生、概论与互相关系研讨阴阳五行和八卦来源于我国古代，具有自发的、朴素的辩证法观念，对我国科学技术的开展有着重要的奉献。
例如，阴阳五行是中医学的根底理论之一；又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的开展和变化，被用于天文、养生、数学、军事等诸多范畴，16世纪传入欧洲后，曾给国外科学的开展以启迪，时至今日，仍有不少国内外学者在研讨它，拓宽其应用范畴，以获得更大的效益。当然，由于历史条件的局限性，阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想，以至是封建迷信的，如占卜问卦、预测吉凶等等。
1、阴阳：相传天地构成之前，宇宙一片浑沌，盘古开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳，地为阴，由此有了阴阳的概念。后来古人依据消费、生活理论和对自然现象长期察看的事实，逐渐把太阳、男性、力气、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、好心的、热情的属性归为阳，把月亮、女性、脆弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否认的、歹意的、淡漠的属性归为阴，并由此总结出一套阴阳互相作用的学说以解析阐明世上万事万物的产生和开展。
把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。2、五行：指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。
五行的概念早在战国时期就已呈现，它是阴阳互相作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活泼属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木互相依存，这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。
顺着这种循环物质就相生，违犯了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行相克”。但是，事物的开展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。
相乘就是过度的相克，其次序与相克是分歧的，比方，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即原本是本人能够克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。
比方，正常的相克关系是木克土，但是木气偏亢，土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴，并以此阐明世界万物的来源。
巧妙地把阴阳和五行分离到一块，构成了比拟完好的中医五行理论，并以此指导医学理论和疾病防治。古人以为五行在天上对应金木水火土五星，在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信五种德性，这五类物质在天、地、人之间构成串联，假如天上的木星发作了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异。
古代迷信就是以这种天、地、人三界互相影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。3、八卦：它最早见载于，相传为伏羲所创，八卦的产生，正如周易·系辞所说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业”意义是说，天地未构成之前的宇宙处于一种无边无边的元气状态（即太极），天地万物都是由它演化而来的，太极的演化是元气的别离，清阳者上升为天，浊重者下沉为地，天为阳，地为阴，阴阳（即两仪）分红四象，四象是指在两仪一奇一偶的根底上复生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就产生第三爻，以阴阳三爻错综排列得八种卦形，叫做八卦。
八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人们以此可断吉凶，趋吉避凶就能够成就巨大的事业。八卦在创作之初就与天文历法有着严密的联络，八卦的四象表示四季。
春夏秋冬分别以少阳、老阳、少阴、老阴代之。历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用来纪日的记载，八卦自身也能够停止排序，并组成八卦图，用以表示方位，预测过去和将来的吉凶祸福。
八卦和神秘性在于它有着丰厚的数学内涵和哲学渊源，八卦的每一卦形意味或代表着某种自然物或社会现象，如乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，艮为山，巽为风，兑为泽（沼泽），这被称为卦象，卦象能够意味一切事物，以之象动物，则乾为马，坤为牛，坎为豕，离为雉，震为龙，艮为狗，巽为鸡，兑为羊，以之象人体，则乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足，艮为手，巽为股，兑为口，由此举一反三，到万物，就是各种自然现象和人事现象。一、阴阳：最适合作为角色职业的总体属性。
网游天骄和剑网中都是把五行作为角色职业的总体属性，同时作为技艺与防御属性，个人以为不妥，游戏无非就是正邪两派之分，以阳象正，阴象邪，正好适宜。角色以阴阳辨别属性明了简约，假如用五行辨别由于会产生职业间的相生相克，而容易招致游戏的失衡。
二、五行：用五行对应力气、体质、矫捷、聪慧、怒气五种属性，这一想象基于中医五行理论把五行对应人体五大器官-心脏、肾脏、肺、肝、胆等，可把力体敏智气逐个与之对应，设计出五行配备和物品，当然这种五行配备和物品不是加五行攻击或防御，而是强化力体敏智气这五种属性的。三、八卦：以乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，艮为风，巽为风，兑为泽的内涵，可设。
7.五行和八卦各代表什么
五行：指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已呈现，它是阴阳互相作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活泼属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木互相依存，这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违犯了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行相克”。但是，事物的开展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克，其次序与相克是分歧的，比方，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即原本是本人能够克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。比方，正常的相克关系是木克土，但是木气偏亢，土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴，并以此阐明世界万物的来源。八卦：它最早见载于，相传为伏羲所创，八卦的产生，正如周易·系辞所说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业”意义是说，天地未构成之前的宇宙处于一种无边无边的元气状态（即太极），天地万物都是由它演化而来的，太极的演化是元气的别离，清阳者上升为天，浊重者下沉为地，天为阳，地为阴，阴阳（即两仪）分红四象，四象是指在两仪一奇一偶的根底上复生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就产生第三爻，以阴阳三爻错综排列得八种卦形，叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人们以此可断吉凶，趋吉避凶就能够成就巨大的事业。八卦在创作之初就与天文历法有着严密的联络，八卦的四象表示四季。春夏秋冬分别以少阳、老阳、少阴、老阴代之。历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用来纪日的记载，八卦自身也能够停止排序，并组成八卦图，用以表示方位，预测过去和将来的吉凶祸福。
八卦和神秘性在于它有着丰厚的数学内涵和哲学渊源，八卦的每一卦形意味或代表着某种自然物或社会现象，如乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，艮为山，巽为风，兑为泽（沼泽），这被称为卦象，卦象能够意味一切事物，以之象动物，则乾为马，坤为牛，坎为豕，离为雉，震为龙，艮为狗，巽为鸡，兑为羊，以之象人体，则乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足，艮为手，巽为股，兑为口，由此举一反三，到万物，就是各种自然现象和人事现象。
8.请问算命中的“五行”详细指的是什么意义呢
《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意义，就是“动能”，宇宙间物质最大的相互关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是现代的地球文化，地球外面的五星，对我们的关系很大，如今先解释这五个字。
金，但凡巩固、凝固的都是金，上古时不是现代的科学分类，当时关于物质世界中有巩固性能的，以金字作代表。
木，代表了树木，代表了草，代表了生命中生的功用和本源。草木被砍掉以后，只需留根，第二年又生长起来。白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这就是木的功用，生长力特别大也特别快，木就代表了生发的生命功用。
水，代表了活动性，周流不息的作用。
火，代表了热能。
土，代表了地球的自身。
所以称它们为五行，是由于这五种东西，相互在变化，这个物质世界的这五种物理，相互在影响，变化得很凶猛，这种变化，名叫生、克。
刚提到了【模型】这个字眼；所谓的【模型】，指的便是模拟实物的原形，再按一定比例减少制成的样品。但是命盘是死的，固定在纸上的，不像人一样是有生命，活的，能挪动的。因而能够晓得命盘不但是2D的模型，还是个非常理想的模型。但理想这件事常常就是指达不到的事才叫做理想，且命盘的排列方式是由我们的出生时间【年月日时】来做决议，并没有后续的调校措施，因而就不见得真能百分之百的代表我们的生命曲线，所以应在模型两个字前再加上模仿两字。
所以，所谓的命盘，其真正的意义便为：【2D生命曲线理想模仿模型】
由于人生是复杂的、漫长的、交织的时间与空间之汇合，所以要单就主星的称号来判别是好是坏，是一件很笼统的事，这就像是问人饭与面何者好吃是一样的道理，可说是各有所长，除了当事人(命盘主人)外，没有人能领会他的个中滋味。就好像庄子所言：“子非鱼，焉知鱼之乐？”。所以就连最高级的专业命理师，也无法取代你、体验你的命运，只能透过命盘来感受、领会，再从中去为您做将来的曲线模仿。
所以单就主星来决议此生的命运是好是坏是不明智的，但是为了拉近群众与紫微斗术的间隔，所以我们还是不能免俗的先由此动手。但是要晓得，主星在不同的宫位所产生的亮度可是大不相同的，亮度越高，此星将会呈现较多的正面特质，而亮度越暗，则此星将会呈现较多的负面特质。
那么亮度的单位又是为何呢？
普通而言由最亮到最不亮分别是“庙、旺、地、利、平、陷”，假如平代表的是51～60分，那么利则是61～70分，地为71～80分，旺为81～90分，庙为91～100分；而陷则是低于50分。
但是这样的分法其实也只是个大约的量化指标，所以根本只需简单的晓得“庙、平、陷”三种亮度即可。“平”指的是星星的特性不好也不坏，虽有该主星的特质，但不常发挥。而“庙”则是正面能量较高，且发挥的频率也较大；“陷”则是发作的机率较少，且是较负面的状况。
但是要晓得过于不及都是不好之道理，所以根本上，只需该宫位的三方四正里，亮度较高的主星占了一半以上便可说是好，表示这样的格局不错，以至是遇到煞星的影响力也会变校可是假如亮度很亮，又有很多吉星，反而会容易呈现亢龙有悔、乐极生悲之倾向。反之全都凶星，则也将有可能孤掷一注、杀出重围之状况。
所以想晓得这个宫位是好是坏，最简单的办法就是先看宫内主星的亮度为何，再看里面的甲级辅星与该宫特性，主星属性能否有相增或相减之效应来做初步的评断。
1.杨教师紫薇算命
紫微斗数预测：命宫在（亥）太阴同宫性格温和，易与人接近。
宁愿本人吃点亏，也希望能坚持人际间调和的氛围。在外颇受欢送。
对异性体恤，很有异性缘。不过也会招致无谓的感情搅扰。
注重生活肉体层面，喜欢浪漫的氛围。有文学、艺术的天份。
充溢想像力。天魁同宫能得到时机，取得贵人的赏识选拔，而有开展。
擎羊加会/陀罗对照留意身体遭到外伤或破相。工作上会遇到阻力。
地劫同宫/地空同宫钱财较无法汇集。肉体上空虚，心情较不稳定。
具有创作灵感。太阴化禄同宫有钱能赚进来，也能积存。
天机化科对照增加才学素养。利於从事与流通有关的事业。
如物流为批发业、卖场、摊贩。金流则为银行员、会计、出纳、证券。
天马对照主迁动、变化。可能会有搬家、游览、换工作的事情发作。
与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业停顿顺利。若与凶星作用，也应防在外地遇到曲折或交通事故。
化禄同宫/化科对照有许多幸运的时机，能赚得不少的财富。能享用权益或名望。
化禄同宫/天马对照可往商业开展，会有不错的效果。开展好的话，有时机因而而致富。
身宫在命宫：身宫代表个人的后天运势开展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。身宫和命宫堆叠，表示命宫的星曜配置、格局的成立，对於后天的运势开展有著决议性的影响。
若命宫的星曜配置理想，则个人将会有较好的开展根底，终身的开展稳定平顺。若是命宫的配置稍差，那就必需在后天上加倍努力。
虽会历经一番辛劳曲折，但是时来运转，抓对时机，也并非无胜利可能。月朗天门格：有成富或成贵的机运。
可得财富或名声。禄马交驰格：主财源旺盛。
可获取远方之财。所处的环境变化大，多外出游览，在事业上奔走劳碌而招财。
凶格命里逢空格：不利於求名求利，因而肉体上易产生失落感。有无故损失财现象，钱财不易留在本人口袋里。
若忠诚信仰宗教，看淡外界名利，内心上反可享清福。禄逢冲破：有吉处藏凶的迹象，需居安思危，有时当思无之时。
宜量入为出，坚持节俭习气，还是能够储财。父母宫在（子）贪狼同宫父母专心於本身事务，对子女干预较少，听任自在。
文曲加会父母有学识，心疼子女。禄存对照与父母有缘，能得父母金钱上的援助。
化禄相夹/化权相夹父母可能为担任公职人员，或者在民间企业内担任主管。福德宫在（丑）天同同宫处世平和，注重人际关系的调和。
善於谐和、排解纷争。懂得肉体层次的享福，对艺术、文学、音乐能爱好和观赏。
巨门同宫劳心劳力，为目的而奔走繁忙。左辅同宫/右弼同宫主增福加禄。
天钺加会有遇贵人相助的福气。擎羊对照/陀罗加会劳心劳碌，心境较不安宁。
火星加会使性情易烦燥不安。天异化权同宫能在日常生活中寻得乐趣。
对於艺术音乐特别爱好。有福有寿。
天机化科加会对於喜好的事务，会投入心力研讨，并有个人的共同心得见解。有助於心神的安定，坚持明晰的考虑。
若做起生意来可是一丝不苟的能手。懂得享用，但应量入为出。
思想灵敏，喜欢变通，热衷哲学、阴阳学。巨门化忌同宫比拟没有吃的福气。
较易惹上口舌是非而懊恼。天马加会喜劳动，闲不住。
同时也偏好动态的休闲活动。化权同宫/化科加会有忽然升职的机运。
田宅宫在（寅）武曲同宫有时机继承一笔数目颇大的祖产。天相同宫在置办房地产时，应留意产权移转，权状瑕疵等情事。
文昌加会能继承祖业，喜置办田宅。
铃星加会继承的祖业留不住，会变卖。禄存加会有家产，可继承。
事业宫在（卯）太阳同宫太阳是官禄主，最喜入事业宫。太阳入事业宫，若星象吉利的话，有位置、权柄，为主管之才。
可开展的职业有外交工作、公关、政治界、公务人员、自在业、教育界、文化界、间谍、侦信。太阳为官禄主，但不专於一业，喜欢改来改去，工作较杂。
所以从事之工作，有外务之性质者为佳。东奔西跑交际洽商，天天应对不同客户，都不会觉得疲累。
天梁同宫天梁在事业宫，由於是贵星而非富曜，能够担任效劳公职。或担任司法职务，或是执法者。
如法官、律师、代书。另一方面亦可发挥天梁星的效劳肉体，担任社会福利工作、宗教界、医务工作。
其他如效劳业、自在业、教育界、学术界、教育、传播、管理工作也都是合适工作。有敬业肉体，善於守成，不善於创业。
可承袭祖业的事业根底而扩展开展。或从事效劳性职业，如命卜、教员、医师等。
天魁加会/天钺对照在事业上能得到提携的机运。可取得升迁或创业的时机。
擎羊加会事业上会遇上外来的阻力。若在军警界效劳，反能增加个人声威，具管理力。
火星对照事业上会遇上阻力。若在军警界效劳，反能增加个人声威，具管理力。
地劫加会/地空加会在投资之前应审慎评价，防止不当投资惹起的损失。也不宜作投机性炒作，有可能蚀亏。
太阴化禄加会若为男命，则主配偶能干，在事业上有表现，可能为女老板或企业干部。若为女命，则主本人能干，能创业为老板。
交友宫在（辰）七杀同宫所结交的朋友，个性激动、顽固，常让本人卷入无谓纠葛中。有可能为黑社会的朋友。
若为主管，则有较难管束的下属，配合度较差，为本人添加费事。文昌对照/文曲同宫能结交有才。
2.杨宫子羽名字算命
杨宫子羽的姓名五格评分：99分杨宫子羽的性格：〖性格类型〗：[自我牺牲/性格被动型]，其详细表现为：惯于无条件付出，从不祈求有报答，有为了成全别人不惜牺牲本人的情操。
但讲到自身的爱情观，却流于被动，常常由于内敛而错过大好姻缘。杨宫子羽的命运：挽回家运矣春光，顺调开展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺调得人望。
草木逢春，枝叶沾露，稳健着实，必得人望。旱苗逢雨、枯木逢春。
得挽回家运的最大吉数。恰如草木受春光洗礼﹐慈雨沾恩受惠而萌芽﹐伸长枝叶慢慢繁荣繁茂﹐乃阴阳重新组合﹐享天赋优越条件之象﹐次第慢慢进步﹐稳健踏实﹐而得人望﹐大兴旺富荣之数也﹐有再兴家运之格﹐又是多属于养子数运。
（吉），恰如草木逢春，枝叶沾露，稳健着实，必得人望。乃阴阳重新复合，享有天赋之幸福。
万事次第兴旺，稳健遭实。次得富贵繁荣，有再兴家之格。
得挽回家运。宁静和顺之最大吉数也。
「挽回家运」杨宫子羽的吉凶：学竟有成，凡事如意，顺利胜利，达成目的，名利双收，境遇安固，优越开展，享尽幸福。【大吉昌】。
3.姓名测试赵搏杨终身命运
【赵搏杨】的名字算命结果：94分繁体拼音五行笔划姓名学解释赵赵zhào火14（吉）搏搏bó水14（吉）杨杨yáng木13终身清雅温和，多才贤能，中年劳苦，暮年隆昌。
（吉）天格：15人格：28地格：27外格：14总格：41三才配置：土金金姓名吉凶：吉姓名简批：胜利运佳，可达目的开展，惟有陷于玩迷过刚的缺陷，以至招致不和和争论，受人攻击的配搭。胜利运佳，可达目的，惟有陷于顽迷过刚的缺陷，以至招致不和争论，受人攻击。
（吉）。
4.杨教师紫微免费算命]
紫微斗数预测：命宫在（丑）天梁同宫性格稳健，有长者作风。
说话谈吐，看来较实践年龄成熟，历练丰厚的样子。有济弱扶倾的肉体，不吝於协助他人。
特别对晚辈更能给与照顾关怀。态度温和辞让，通人情。
对事情常常能看的较深远。有指导才能，带人能带心，是团体内不错的的首领人选。
具剖析才能，能见机行事。有时说话会夸大其词，所开的承诺常常无法兑现。
天钺加会能得到时机，取得贵人的赏识选拔，而有开展。天梁化禄同宫遇难能解厄。
身宫在命宫：身宫代表个人的后天运势开展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。身宫和命宫堆叠，表示命宫的星曜配置、格局的成立，对於后天的运势开展有著决议性的影响。
若命宫的星曜配置理想，则个人将会有较好的开展根底，终身的开展稳定平顺。若是命宫的配置稍差，那就必需在后天上加倍努力。
虽会历经一番辛劳曲折，但是时来运转，抓对时机，也并非无胜利可能。日月并明格：年轻的时分就有得志时机。
出社会时运势旺盛，在机关团体内得到破格拔擢时机，取得重用。或早年经商发财。
田宅宫在（辰）武曲同宫有时机继承一笔数目颇大的祖产。天魁相夹/天钺相夹有祖业，可能为华美的楼房或花园。
能继承，且对本人的开展有助益。文昌对照/文曲同宫能继承祖业，喜置办田宅。
擎羊加会/陀罗对照祖业难留承，破财卖田宅。铃星对照继承的祖业留不住，会变卖。
紫微化权加会有置办不动产的愿望，且会积极付诸行动。购得之后一定会注销於本人名下，获得完整掌控权。
置办田宅喜在高处，如高楼、山坡地。武曲化忌同宫易因房屋的售价、租金或维修管理费与人有纠葛。
事业宫在（巳）太阳同宫太阳是官禄主，最喜入事业宫。太阳入事业宫，若星象吉利的话，有位置、权柄，为主管之才。
可开展的职业有外交工作、公关、政治界、公务人员、自在业、教育界、文化界、间谍、侦信。太阳为官禄主，但不专於一业，喜欢改来改去，工作较杂。
所以从事之工作，有外务之性质者为佳。东奔西跑交际洽商，天天应对不同客户，都不会觉得疲累。
右弼对照在事业上可取得助力。方案执行起来能较顺利，减少阻力。
天钺同宫在事业上能得到提携的机运。可取得升迁或创业的时机。
地劫对照/地空对照在投资之前应审慎评价，防止不当投资惹起的损失。也不宜作投机性炒作，有可能蚀亏。
天梁化禄加会在职场上可受上司选拔，取得职务上的提升。在事业开展上，可得晚辈的协助。
禄存对照有助於钱财的积存。不至於资金吃紧。
可具有相当的财富。化禄加会/禄存对照利於创业或生意上的买卖，可获利。
疾厄宫在（申）紫微同宫留意脾胃之疾、下泻呕吐等症。天府同宫留意胃部、脚腿浮肿缺点。
病痛较少。文曲加会少灾病。
生病过后要多留意发炎、溃烂、硬化等后遗症。擎羊加会留意外伤、骨折、开刀、破相等。
留意牙齿、筋骨疼痛、脏腑内伤、羊癫疯、脑神经衰弱。火星对照留意火伤、急性发炎、火气旺盛、眼睛刺痛、机能亢进。
紫微化权同宫小时分精神充分，生动好动。要留意外伤。
性欲较强，婚前发作性行为机率高。紫微为官禄主，化权为好，但不喜入疾厄宫，主身体多灾病，且创业无力。
留意！紫微化权主创业，并无解厄之功，故人疾厄不宜，不解灾厄，且疾厄为病位，无法彰显创业之功。紫微要化科，才有解厄之功。
武曲化忌加会留意肺部、呼吸道安康。当心被金属用具所伤。
天马对照留意肝火旺盛。男命宜留意泌尿缺点，女命则留意妇女病的发作。
财帛宫在（酉）太阴同宫有财运，擅於累积财富，喜置办不动产。利於经商贸易聚财。
左辅对照有赚钱才能，可存钱累积财富。天魁对照/天钺加会能遇贵人相助，可得正财。
天梁化禄加会能得受晚辈协助所得之财。左辅化科对照在贷款融资上能取得贵人相助，有助於事业的拓展。
化禄加会/化科对照利於由名求利。可因个人在社会上的名声位置，随同而能得到额外的财富子女宫在（戌）贪狼同宫子女个性鲜明，具好胜心，愿望高，善变。
文昌同宫/文曲对照可促进亲子间的感情。子女对文艺有兴味，具备这方面的才气。
陀罗同宫使子女个性较孤僻或性急。有时比拟不好沟通。
留意怀孕时能否有流产、或堕胎现象。也有可能是以剖腹消费让子女出生现象。
火星加会/铃星同宫要留意子女小时分的平安，防止产生不测伤害。子女数目不多。
武曲化忌对照主子女不多，怀孕时不太顺利。天马加会子女机伶、好动。
夫妻宫在（亥）巨门同宫因配偶口才不会太差，夫妻之间难免有口角。若老少配，年龄有些差距，则可收忍让沟通之效。
男命主妻子稍嫌唠叨，有话直说不躲藏。因而在生活上难免会有些言语上的摩擦，产生不用要的误解。
彼此之间的沟通谐和，是双方婚姻维系下去的最大要素。女命主丈夫具备才干，但较不擅於人际关系处置。
在工作上虽繁忙且投入心力，还是有可能吃了闷亏。应多给丈夫鼓舞，增加其工作上坚持斗争的力气。
左辅加会/右弼同宫配偶能帮本人，是事业的好助手。天魁加会/天钺对照配偶端庄，有气质。
擎羊相夹/陀罗相夹夫妻感情起伏不定，时好时坏。留意关系的维持，否则会有二度婚姻。
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