1.周易算命生辰八字
一九八八年
一月
二十一日
辰时
八字：
戊
乙
壬
甲
辰
卯
戌
辰
命局剖析：
本命属龙，大林木命。
八字过弱，以印比为喜用。
袁天罡称骨算命：
此命局为三两七钱：
终身财来复去，难得大富之命
此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖业须微有，来得明时去不明。
注解：此命为人品性刚直，做事公开有才干，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，不欺负人，有义气，心神不定，易成喜怒，初限奔走劳苦，分手他境可成家计，改换门庭，中限未得如意
财运：
1、食神条件好，在运营方面，能照顾顾客点滴，让顾客有“门庭若市”之感，并且其和气、良好的表达，都容易使钱财滚滚而入。
2、伤官条件好，能运思各种谋略，并能有良好的应变才能、生动的表达，更擅长自我表达，更擅长自我采购（有的专家以为：“擅长自我采购”的言语包含了----自我展现才干，积极性地发挥本人的工作才能；还有学者认识到-----在某个侧面流显露夸耀的心态来，顾影自怜！），增大运营层面，且敢投资、敢创建大场面，这些心性容易赚大钱（但相反也容易赔大钱）。
3、财库被冲，易发财，且为人大方大方。
4、身弱无财，一是求财要顺其自然，靠劳开工作养家；二是遇到财年财运时，要穿与比劫印颜色相同的衣服，去比劫印方位寓居工作；三是假如合伙做生意，要以别人为主，也只能做小生意。
5、食神条件好，宜销售、保险、外务、才艺、中间商等。（凭仗口才或者嘴巴上表达的内容能够挣钱！但数量上一时难以到达理想水平，终身大发当在财运高潮或者用神之最！）
6、伤官条件好，宜艺术、演艺、播送、律师等。（擅长从政策法规以及正道的另外一个层面去考虑、探究、尝试、了解把握事物的开展趋向；也有学者在预测理论中提出，伤官条件好，暗示在政策、制度的夹缝地带，寻求扬长避短，存有以身试法的幸运心理，以至于钻空子捞取益处或实惠，有胜利的范例）
7、月支伤官，重声誉甚于钱财，常助亲友而耗财。中年后财运渐佳。柱中有食神，将因从事投资或投机事业而控制财运，但难聚财。柱中有偏官，易违背法纪，或破产。
8、五行不全财弱命，别有良图在奔走；眼前金银流水过，悲欢离合为工作。
2.大仙算命与周易算命哪个更准
曲炜答：笔者曾经接触过一些大仙算命，并且笔者的学员和弟子中也有很多原来是大仙出身的，如今投入到笔者门下学习周易来，大约有七、八位吧。他（她）们原来就是大仙，给当地人们算命，听说算得也很准。周易算命能算准自然不用说。那么大仙算命与周易算命哪个更准呢？笔者以为这都要看程度，大仙也有准的也有不准的，周易预测同样也有准的不准的，大仙考究仙位上下道行深浅，周易考究技术技艺上下。
周易对与人生命运大方向把握、富贵贫贱、流年运势等占有绝对优势。大仙普通对这方面相对周易预测还是稍欠法力。大约大仙是用仙的眼睛看阴魂、看到你家及祖坟四周状况，是用眼看到已过的，以及眼前的事物。而以后的以及详细某年份的事，只能是猜度了，看不到。所以大仙常常眼前事、阴间事看得很神，而终身富贵以及以后的详细运势，不见得就很准了。
假如是有病，医院无法治疗查不出病因，或是家里莫明其妙发作一些怪事，倡议让大仙看看，有道行的大仙会看得很准，并且能帮你处理。搞周易的这方面固然能看出是怪之事，但没有大仙精准，也没有大仙那样的法力。
紫微星
封神榜中代表周文王的长子伯邑考。属己土，系北斗帝座，为诸星的枢纽，化气为尊贵之星，为官禄宫主。在数专司爵禄，有解厄、延寿、制化的功用，并有容纳、涵盖之力，诸宫皆能降福消灾，可消弭百恶。
长相厚重肥满高壮，面紫色或白清，少年黄白，中年黄润，老年紫色或红黄，天庭高，法令纹明显，贼眉鼠眼，双目有神。男命文雅高尚，有威仪，注重名利势力，专断，被动，依赖，自尊心强，有先入为主的观念，决议后不易更改，谦重老成，好客，人缘佳，亦喜欢协助他人，有解厄制化延寿之功，终身多贵人助，社交才能极强，胆识过人，能屈能伸，顺应各种生存环境，生命力强，充溢生机，能发明本人圆满的人生。必定是主管人员和老板，终身在物质生活方面相当富有，但肉体生活上会觉无暇虚孤寂，喜受人尊重，听赞誉之词。少年不利，表如今学习读书不很突出，淘气贪玩，常常存对抗不满心里，不受教师家长的管束，本人心里另有一套，学艺多而不精。容易受别人言词左右，善变，常常改换工作，多疑，犹疑不定，沉溺酒色，好享用，讲排场，意气用事，感情上易受波折，异性关系复杂，家庭关系欠调和，遇到波折会前功尽弃。早年最好先求名再求利来得容易，如想在年轻时就成为大老板不可能。可从事政治，人事管理，政府行政，金融界，银楼，珠宝行，股票，文教工作，学术研讨，薪水阶级的职业，控制中心，总管主机人员，心理肉体科、脑科医师，美容院，星级酒店，洒吧，建筑业，房地产，大型农场。其特征为高级的，精细的，宝贵的行业，小商小贩绝不是其合适的。与天府、禄存、左、右、昌、曲、日、月、天马三合极吉，为君臣庆会，食禄千钟，巨富大贵之命。男命颇有社会位置。能结交比本人有位置和身份的人士，在社交场所颇引人瞩目，有指挥组织调度才干，若不从政，也是财经界等行业的董事长、主席人物。会左、右夹命，再加化权，极品之尊，在政治上颇有表现，部属极众，一呼百诺。如无左、右则美玉见瑕，为孤君，爱莫能助，事业成就不很大，但终身衣禄丰足富有，外出享福。会六煞星主孤克，落陷，则君子在野，小人在位，容易受制于人，背后多小人算计，做事我行我素，忧心费神，婚姻也有曲折。又见天机、天梁冲破，可为宗教界首领，颇有知名度，暮年隆昌享福。女命娟秀高尚，旺夫益子，作贵妇断，具有艺术天份，审美才能佳，生动开朗，是颇具魅力的美女，追求尽善尽美，对爱情追求罗蔓蒂克的氛围，会吉星，享用富贵幸福。会凶杀冲破作平常论，不为下贱，虽衣食不缺，但也会招致色情之懊恼。见昌、曲、左、右其为女贵人，受宠，情感丰厚，在恋爱婚嫁过程中较不平顺，需经过一定的时日才会嫁贤夫。如与桃花星会合，可能会飘落风尘，为人情妇，靠色艺过活，为高级文娱场所的交际花。紫微星落在命盘的宫位，利显身与扬名，易得高师的赏识和重用，太岁流年遇紫微星，次一年能见贵人、高人，是导运、助运的转机年。
1.算命的说我的命不错,是穆桂英的命,但是穆桂英老公早死,本人也
性别：女
公历：1987年3月20日3时
坤造：丁卯癸卯戊辰甲寅6岁运
大运：甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉
性格剖析：
个性顽强，想象力丰厚，意志力强，能控制本人的生活.有点韧性，有时会遭到意想不到的波折.
不自私、慈善为怀、要学习专注，克制一次想做好多事的倾向，能成为口才流利的健谈人物和多产作家，应锻炼本人朝固定之目的或职业，化天赋才干为资产。一旦能控制本人的感情，就可胜利并得到群众之认可，会比普通人还侥幸。
命造简批：
经商下海做生意
在事业方面，能够遭到师长、上司的协助
擅长艺术---绘画，音乐，而且勤学苦练，做事勤恳.
得祖先之福荫，继承父亲之产业。
必受父母之所爱，终身少劳苦。
节俭之家，双亲富贵，得父母之福荫。
性情刚直而不屈从之特性。
生在富贵之家，祖先富有。
为人喜气春风，出入压大众，利官近贵，骨肉刑伤儿女不孤之命，女人温良贤达，有口无心，主招好夫之命。
合适的职业：医师、音乐家、美术家、艺人、漂泊职业。忌金类。应该留意年限：廿六岁，廿九岁，卅三岁，卅九岁，四九岁，六六岁。
2.杨宗保和穆桂英的故事
传说穆桂英出生时，异香满屋，耐久不散。当时正逢八月中秋，桂花怒放，所以起名桂英，又名金花。穆桂英从小长得秀气，聪明机灵，非常逗人喜欢。她跟着父亲和师父学习兵书战策，一点就通。十八般武艺学得样样通晓，特别那口绣绒刀，更是天下绝伦。穆桂英长到十五、六岁时，变得愈加俊俏，做事也越加成熟。穆天王看到女儿曾经长大，便把管理山寨的重担托付给他。穆桂英当寨主后，把山寨管理得有条不紊，滴水不漏，遭到寨中男女老少的反对和爱戴。
穆桂英光荣照人的事迹，还是她“献出降尤木，大破天门阵”的传说。
那时，正是杨六郎镇守三关，遂城大败辽国元帅韩昌，肖太后不服，重振旗鼓，请高人摆下天门大阵，约请杨六郎破阵决胜负之际。杨六郎感到事关严重，派杨宗保去五台山搬请五哥杨五郎下山，共同破阵。杨宗保率领孟良、焦赞二将，取道峨口，路经穆柯寨，上了五台山见到五伯父杨五郎。五郎说，因多年未上战场，斧柄已沤坏，须去穆柯寨向寨主穆桂英讨取“降龙木”，改换斧柄，才干破阵。杨宗保听后，不知深浅，带着孟良、焦赞下山去穆柯寨。三人路上想着如何才干取到降龙木。孟良、焦赞合计，穆桂英假如不给就攻打山寨，把降龙木抢来。穆桂英得到有人攻打山寨的通报，率领女兵下山应战。她看到一个红脸的，一个黑脸的，还有一个白脸的俊秀少年前来，正待提问，不想孟良出言不逊，说穆桂英不献出降龙木，就放火烧山寨。穆桂英一听十分生气，想经验经验他们。孟良和焦赞哪里是穆桂英的对手，几个回合就打得丢盔弃甲，败下阵来。杨宗保见状，拍马上前，不料被穆桂英活擒上山。回到山寨，穆桂英见杨宗保生的俊秀，又觉得面善，认真一看，认了出来，正是三年前本人在离山紫霞官学艺时，救下的三关元帅杨六郎的公子杨宗保，不觉粉脸通红，芳心乱跳不止。原来，杨宗保在紫霞宫养伤期间，得到了小道姑的精心护理，两人一见钟情，被穆桂英的师父离山圣母看出。杨宗保走后便由师父作主，将穆桂英的终身许给杨宗保。如今杨宗保就在眼前，穆桂英又不好直接了当地阐明，只好拐弯抹角，对杨宗保停止劝导。不想杨宗保一听，一个山寨女子向本人提亲，宁死不允。等穆桂英把真情说出，杨宗保也认出了穆桂英是在离山养伤时护理本人的小道姑，转怒为喜，容许了婚事。
再说焦赞和孟良见杨宗保被活擒上山，想着凶多吉少，回到三关，报知杨元帅。杨六郎听了大怒，速来相救。两军阵前，杨六郎被穆桂英走马生擒，正在此时，被杨宗保看见，急喊：“哪有个儿媳抢公爹！穆桂英听了羞得满面通红，赶忙将杨六郎抛下，拍马上山。杨六郎被抛下马来，啼笑皆非，头也不抬，上马回营。
杨六郎回到帅府，对穆桂英不但没恼怒，而且赞不绝口，以为穆桂英年少有为，真是女中俊杰。于是经过一番思虑，定下了“斩子纳贤”之计，引穆桂英救夫归宋，大破天门阵。这就是我们常看到的传统戏“辕门斩子”。
穆桂英来到三关，由双天官寇准提议，八贤王传旨，为杨宗保和穆桂英完婚，全营庆三天。之后，经杨六郎保举，八贤王准奏，穆桂英登台拜帅，统领兵马，攻打天门阵。这天门阵，是按五行八卦所摆，考究无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。每个阵都有阵门、阵眼、阵脚、阵胆，而且大阵套小阵，子阵套母阵，阵连阵，阵接阵，阵挨阵，阵靠阵，纵横交织，鳞次栉比，共是一百单八阵。穆桂英经过缜密的调查研讨，深思熟虑，又有她的恩师高山圣母和任道安、郑道平、李大威等几位世外高人的辅佐，杨家将祖孙、母女、父子、夫妻全部上阵，齐心协力，一举攻破了北辽的天门阵。自此，辽国一厥不振，再也没有力气南下侵扰了。
3.穆桂英下令打杨宗保
天门阵前，穆桂英靠献降龙木、杀白昼龙、大帐论阵服气了三关大帅杨延昭，获得了帅印。
回到寝帐，见杨宗保面露自得之色，不觉长叹一声。
宗保不解，忙问缘由。
穆桂英这才说道：“我做元帅，一则保家卫国，二则与你长相厮守。可是今日拜帅，众人多有不服。不是八贤王力推，定是帅印难得。”
“我父帅也是诚心让贤的”。
“父帅是让了帅位，却一定是诚心的。他是大病初愈。我在穆柯寨前活捉了他。他一定心服。父帅自幼熟读兵书战阵，天门阵固然深奥，却也一定一窍不通。帐前论阵也确有纸上谈兵之嫌。且兴师动众、令行制止没有权威是不行的。所以他对我一定放心。众将也一定心服”。
“众将那边焦孟二将自会做工作的，他们也领教过你的武艺”。
“你呀，孟焦二位将军都是直性子，和父帅又是结拜兄弟，当然没得说。也正是这样他人肚里的小回回才不可能通知他们。”
“那可怎样办？”
“拿你开刀。”
“那我开刀，怎样个开法？！”
“明早点卯我揍你一顿。”
“我又不犯军规，你凭什么揍我。谁犯军规就揍谁不是一样吗？”
“那可不一样。原来是父亲为帅，他的把兄弟为将。如今是妻子为帅、丈夫为先锋、公公为将。处置他人难服众心。破阵的业务众将渐渐会晓得的，目前要紧的是收服众将之心，以免节外生枝。”
……
次日新元帅穆桂英坐帐。杨宗保连误三卯，被穆元帅喝令绑出辕门斩首，后经众将求情，死罪绕过，活罪不饶，重打了四十军棍。众将惊惕。
天门阵一战，大获全胜，大辽国俯首称臣，也奠定了穆桂英在杨家的位置和杨家将中的威信。杨宗保落了个新婚贪睡挨媳妇打的笑话，你说冤枉不冤枉。
4.穆桂英,杨宗保,佘太君等人到底在史上存不存在
你要做好意理准备啊，我以前还很崇拜穆桂英这个人的，我想她这样的人无论在哪个时期都会是一个大英雄
据正史来说，佘太君是存在；而杨延昭之子，叫做杨文广，貌似杨宗保的那些事迹都跟杨文广的差不多；至于穆桂英，就更难觅其踪迹了，有名的十二寡妇中没有这个人，有材料说这个人物原型是杨文广妻子慕容氏。
我们现代的很多电视剧电影什么的大多都是以《杨家府演义》《杨家将》这两部小说为题材的，那里面有杨宗保和穆桂英；戏曲里也有穆桂英这个角儿的。
5.历史上的杨宗保到底是男还是女的
杨宗保是小说中的人物，杨家将中杨六郎的儿子，年少有为，曾得神人所传大破天门阵，后与女中英杰穆桂英结为夫妻，生子杨文广。
真实历史上没有杨宗保这个人。
人物原型
杨宗保即杨文广
持这种见地的人是将《宋史》所载史实与民间传说杨家将故事相联络得出的结论。由于《宋史》成书于元末，，而民间传说则始自北宋当代，杨业“父於皆为名将，其智勇号称“无敌”，至今天下之士，至於里儿野竖，皆能道之”（《供备库副使杨君（琪）墓志铭》，见《欧阳永叔集》卷二）。所以，两方面传播下来的资料均应参照。民间传说杨延昭有子名宗保，杨宗保故事呈现于明万历二十一年（1593）唐氏世德堂刊印的《南北两宋志传》，而《宋史》则成书于元代，因而，许多人以为民间故事与戏曲剧目所传杨宗保，就是历史上的杨文广。硬在文广与延昭之间形成一个宗保来，乃文人之杜撰，不可信。查宗保业绩多与杨文广的事迹相同，如少年临阵破敌等事。可见，历史上的杨宗保，就是杨文广其人。
杨宗保是杨业之女
这种说法一反史实与民间故事、戏曲的传说常态，令人更感其玄。但持这种说法者也拿出了证据，即最近洛阳新安县五头乡潼沟村出土的一块宋朝杨令公的停灵碑。碑文记叙了杨令公在此停灵的经过：“北宋朝杨令公之丘陵也。有女孙杨宗保感祖之义，居庐于此，遂人道而为观焉。”于是，持此说者下结论说：“杨宗保原来是女性！”（见1985年7月《人民日报》）据此，，可见民间传说的杨宗保实有其人，只不过是个女性而已。后代文人又把她杜撰成北宋的一员大将。
主要事迹
在《杨家将演义》中，杨宗保少年时即随父出征，在攻打穆柯寨时，为穆桂英所擒，后与穆桂英结亲，夫妻同破天门阵。杨延昭死后，他少年授命，兵征西夏，中计受困于陷金山（一说其中箭身死，时年24岁），引得十二寡妇西征。
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