1.道士算命到底准不准
算命本身是很高深的学问，就像西方的星座，是有很深的文化积淀在里面。有人认为算命不准也是有因素的，一来算命不是万能的，只能给你指点不可以预知未来，所以假如你硬要问一件很详细的事情，那十有八九会说不准。二来许多算命先生对于《易经》的学习很皮毛，甚至不明其理，找那样的人算命，当然不会准。真正算命的高手，可遇而不可求，运气好也许像你朋友一样，说个八分准。而这所谓的八分准，是算命先生自我挑着说的，也就是说，他说的这八分是他很有把握的，而对于以他的水准无法测算的部分，则不会提起。
算命实际上是一件很辨证的事情，孔子说“善易者不卜”，是说真正了解了易经之后，竟然不会再去算命了。为何，由于事在人为，人能够胜天。
你要正确的运用算命，而不是一味的鄙视或是依赖。算命的确能够给你很好的指引，让你在人生最好的时候晓得积谷防饥，由于好运有限；也能够让你在人生低谷的时候振作努力，由于衰运一样有限。道理尽管简单，但假如不算命，我们就不晓得什么时候是好运的，什么时候是衰运的。
我的建议是能够算不可多算，你能够找一个朋友算过口碑好的算命先生，批一下一生的大运，看一下名字起的好不好，最终了解自我的五行，会运用喜神，基本就足够了。这些都是比较入门级的，不需要大师级别也算得出来。
实际上不论做什么事情，在你自我了解一二的基础上去做，肯定就不会被蒙，自我也会懂得辨别了，不然万一被哪个骗子乱说一通，还不如不算的好。
2.一个道士给我算命,说阴尸附体
听那个老道士胡说八道，阴尸附体怎么可能到达10年之久才出事。并且，阴尸附体那么久你也早成灵媒了或自杀了。
不过你小时候接触的那个尸体是自杀死的，那他的灵体是肯定没有办法解脱的，应当是处于无意识无实体的游离状态。因为灵体主要由电磁波构成，所以应当与我们的空间是平行运动的，你是看不见的。
根据我的灵学知识你绝对没有被附体，但假如你一直很在意那具干尸或者一直有那具干尸留下的心理阴影，不排除他缠绕在你周围的可能性。
你去医院看病是感觉能看好的，但不是那个红符的效果。那个红符只能具有临时的缓解效果。我没办法分析你的详细情况，但假如那个灵体任然徘徊在你周围的话你还是会病的。建议用佛教的方法化解它，即安全又普遍。
但是千万别到寺庙随便找个师傅，现在显宗搞这个都不行。我见过的实例里属佛教藏密或佛教真言宗的上师处理的最好。
至于你对那个老道士算得准感到震惊，我只能告诉你被震惊。我以前也很震惊，随后见多了就见怪不怪了。尽管我不晓得他们怎么算的，不过他们算得准的人里骗子大有人在。例如说他明晓得只要将家里的风水改一改就好，却偏要说你的家宅不安，脏东西多，又要做法又要开光。明明只需要移动一下花的位置，她却骗个你45千的搞得轰轰烈烈。
可能你在内地见得很少，不过我在香港的时候发觉原来灵学是一门真正的学科，并且有许多特意研究的人。就我狭隘的经验来看，只要一个人神志清醒，心理不阴暗，也不玩灵异游戏，没有经历过起死回生等奇妙事；都不会被鬼缠身。实际上鬼这个东西本身没故意识思想，连样子都没有。大多都是人接连不断地担心，用脑电波把它吸引到了周围而已。他不会主动找你，对你也没想法。他只通过你的大脑效果于大脑。
例如说有的人他就说他听见女性的哭声，但其他人都没听见。那因素就可能是你的担心吸引了一个女性的魂。他更本没有哭，只是通过你的大脑，导致了你的幻觉。
所以修佛的人根本不怕鬼上身，由于人家常常修定力，定力很强，幻觉这东西他们根本不鸟。
3.那些道人和算命的可信吗
我本人误打误撞进了易学圈，这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹，到现在一些论坛还没有把我的名字去掉。
这一年来我对中国易学界上至国内大师下至民间高手基本都有了解和接触，对多种算命方法也清清晰楚，在北京和四海八方也拥有许多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，最近看到论坛上有人聊算命的事情，也想谈谈自我的看法了------1，命能够算准吗？---答案是能够的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率，有周密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说都是能够算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要能够算出人一生大概的趋势和流年大事，水平好的能够算到流月，还有还有种类繁多的算命方法，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的能够算得很细致，例如六爻能够占失物，股票走向，等等，从这一点上来说周易预测的确是一门广博精深的学问。
2，命既然能够算准，那么是一定不变的吗？---不是首先，我们应当了解一下周易预测术，究竟能够准到什么地步举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历，父母情况，身体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的没有，但我父母某段期间的确关系不好，她有心率不齐我没有，我们还有许多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差异。那我们相同的地方到底在哪里呢？好比举一个例子吧，05年的时候我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，但我呢是连丢两个笔记本还丢手机前后加起来破财大概17000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。
一样都是灾祸，我显然比她幸运许多。
但是这件事在八字上都能够说明得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里能够类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，其实命理都是差不多一样的，但是实际应象就有很大不同。
算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故同时辰生人命运不一定全部相同，但大概的运势起伏是能够算出来的。没有一个人的命是绝对的。
特别是八字算命，因类象实在太多，故误差有的时候甚至会很大。第二，我们应当了解一下，我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少大街小巷的那些，靠算命骗钱的不管，有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的，瞎吹几句那根本就不叫算命。
我们看一下真正的易学大师我们可相信的又有多少呢。前面已经说过了，就八字而言，好的大师都是类象高手。
易学准确率的确有限。我算命这么久以来，深刻的感受就是，命越算越迷茫。
我为何会学算命呢？就是由于对大部分人给我算的命都不中意，随后就自我学了自我看了。可是学会了以后又怎样呢？还是很迷茫，很迷茫。
我自我的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了。但自我会了以后，才真正的晓得，算命真的不可靠啊。
我现在自我对自我八字的了解程度，已经能够说无人能敌了，但是我还是拿不准。好比今年吧，我只能看到我某月的时候工作能动，但应到什么事上，不晓得，还有要走动，但因何事而起，不晓得。
对于自我的前景，这个大师这么说，那个大师这么说，自我能看到一些象，但是捕捉不了的，确定不下来的情况，太多太多了，经常为某件事担心，特别是一些还没来到的不好的事情。一旦看到自我的八字里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担心又有多少，算命带来的不是解脱，而是更多的忧愁。
我的一些易友，有的是专业求测户，每日的任务就是带着自我的八字在各大qq群挨个求测，找了这个大师又找那个大师，但是呢，到现在为止，每遇到大师，他还会拿出他的八字来，让人给测测吧，是啊你要问”你还有什么需要测的呢”，算了这么多次，还有什么疑问呢？？？假如算命真能解决心理问题，算了这么多次，为何你还一如以前一样迷茫，甚至比以前更迷茫？我们需要的是测命吗？我发觉不是，我发觉更多的人算命是想听好话的，听某位大师夸夸他命好，就高兴了满足了，一旦有一位说他某个地方不好，就反复拿去求证，到底是否不好，这到底是否我们应当有的心态呢？你是真的想算你的命吗？到底算命能解决你的心理症结吗？？假如大家有机会上一上周易算命论坛，就能够发觉，那里的大师，真的是杂七杂八，什么人都有，说什么的都有，当我学会算命以后，回过头去看以前被人算的经历，深深的感到胡说八道的人太多太多了，相对而言，网络上真正研究易学来算命的人比较多，比街头巷尾骗钱的人那强许多了，但是呢实际情况还是这么，很不理想，哪怕是各位很牛的国内大师门，对某命例的看法也不一定一致的，对这一点，相信算命许多的人都深有体会，所以我想问一句，你认为你的命真的能被算准吗？你又认为你真的需要算命吗？需要的是算命还是信心，可不能好好考虑。
武曲星在财帛宫：
武曲为财星，主求财的行动，故必先有事业然后有钱财。通常而言最利经商，但有的时候亦利于从事专业。唯必缺少父荫，须藉一己之力开创。因武曲擅长于行动，所以亦长于以钱赚钱，通常很少会安于任职，唯[武曲天相]者有的时候例外。
武曲化禄，或与禄存同度，不见煞忌刑曜，必可成巨富，克应之期，多在财星迭禄的大运。唯原局若同时见文曲化忌者，则多损失。
武曲为金属之星，故亦宜从事与金属相关的职业，如手术、妇产科、牙科、机械工程等。古代的通货亦为金属，如银两、铜钱之类，故当武曲化禄、权、科时，亦为从事财政经济、金融企业的表征。若又见煞，则倾向于工程技术等专业。
武曲化忌，主周转艰难、失业、破产之类，视同会煞曜凶星多寡而定。最不适合见地劫、地空、天虚、大耗等曜。
武曲与寡宿同度，男命，主财权落于妻手。
武曲与孤辰同度，主白手兴家。
武曲与龙池凤阁同度，主以金属工艺兴家，更见天月，则为利用金属器械的医疗人才。若见天刑，亦可为军警保安人员，唯需要无煞曜同度始合，若有，则为持利器之下等行业，如屠宰、肉贩、理发之类。
武曲与擎羊同度，为刑法，然亦主竞争，与陀罗同度为阻滞，最不适合见火星，古人有[武曲火铃同宫，因财被劫]、[武曲羊陀兼火宿，丧命因财]的说法。
[铃昌陀武，限至投河]，在财帛宫主重大倾败。一－所谓[铃昌陀武]，即武曲与文昌、铃星、陀罗同度或相对。若原局有[铃昌陀武]的结构，但非财帛宫，则当大运或流年财帛宫值此星系时，有流煞冲起，亦有破败的倾向。武曲见贪狼则不畏火铃，否则必因财而生事端。子午宫[武曲天府]，为财星得财库，故需要见禄然后始成格局。武曲化禄最佳，因同时必迭禄存，可成巨富。武曲化权亦佳，因事业宫亦必见禄存，富亦不小。武曲化科，则事业宫廉贞迭禄，亦成豪富。若武曲化忌，则必同时府库空露，则主一生困乏，甚或寅吃卯粮。此时天府同时化科，仅主在财帛上有信誉。武曲化禄、权、科而见空劫，则一生必有一段时期感到困乏。以大运财帛宫化忌之年，或见煞耗空劫之年为克应。
武贪：
丑未宫[武曲贪狼]同度，有火星或铃星同度，主暴富。若同时再见煞忌，则暴起暴跌。丑未[武贪]，通常情况下主得偏财，有煞而不重者，更倾向于偏门行业，比如火星陀罗同度，擎羊铃星同度之类，唯亦同时必主争夺，并且财帛聚散如浮云。[武贪]为火铃夹，亦主横发。若煞忌同度，则横发横破。[武曲贪狼]见吉曜，特别是文曲文昌，为社交活跃之征兆，其财亦由交际应酬而来，若见煞忌空劫刑耗，则虽终日应酬，亦劳而无功，即所谓[煲无米粥]。[武曲贪狼]化禄化权，则不适合同时有文曲化忌同度，如有，则进财虽多，但散财亦很多，唯当事人却常抱[小财不出，大财不入]的态度，不以为不利。
武曲天相：
寅申宫[武曲天相]同度，不擅理财。[武曲天相]以武曲化科为最佳，盖必同时会廉贞化禄与破军化权，若无煞忌空劫，可成富局，唯难成巨富。若有巨门化禄、太阳化权相夹，则主发财于远方，或主受外国人提拔。若刑忌夹、羊陀夹、火铃夹者，一生财帛损耗甚大，主财帛为兄弟或友人所夺，若与人合作，切须慎防。[武曲天相]亦主凭特殊技能以求财，见科文诸曜，则倾向于文学艺术。
武相：
[武相]喜禄马交驰，主离乡背井以建立事业，所以成富。[武相]与辅佐诸曜同度，仗义疏财，但若昌曲化忌，则每所以反受拖累，或致受骗。[武相]见煞，进财艰辛，见擎羊，主争财，见陀罗，进财迟延，二者均须改变行业，见火铃，财难积聚，见空劫，内在空耗。
武杀：
卯酉宫[武曲七杀]，主白手兴家，见吉化者，必白手以成大业。[武杀]亦为横发之星系，但需要见化禄或禄存始是，且须无煞曜见度。若有煞，则主争财，不主横发，或一发即蹶，财帛逐渐消磨。[武杀]见吉曜，投资额巨大，其资财往往在企业资产上，不主积蓄，若同时见煞，事业虽大，但财帛竟然有损。[武杀]若见煞忌刑耗并集，则主倾败、倒闭或破产，以武曲化忌冲会廉贞化忌最为恶劣。[武贪]主挥霍，[武杀]亦主挥霍，唯[武贪]之挥霍乃志在应酬，[武杀]之挥霍，经常一文不落虚空地，这又与[武相]之疏财仗义截然不同。
1.刧赌算命中是什么意思
算命是江湖术士骗人的把戏，千万不要相信它。
尽管算命是一门古老的玄学，但它短缺提高而严谨的科学理论。
现社会上打着所谓“大师”幌子行骗的现象很经常见到，骗术五花八门、花样甚多。
悲剧就在于，平常缺少自信的人，比较会寻找算命的参考，结果却是碰到了骗子。
所以，任何人都该建立自我的自信，算命只是一种参考工具，不可能无所不可以，盲目的相信正是迷信的根源。
面对这个社会，做所有事，只要用心，只要努力，命运就永远掌握在自我手里，就看你是不是在激流中果断地挥楫。
关注微信
