1.宗教中的打卦算命,是迷信吗
宗教中有些教义，乃科学中的科学，世间学问中解答不了的宇宙人生实相，在宗教里却能找到答案。
但，若非修行者，只是想在世间过一世，那些教义用处也不是非常大，若用得不好，甚至还会有害处。宗教教义自我无可厚非，但信徒却极易陷入迷信。这种迷信，杀伤力和破坏力还是极大的。
旧社会国力衰弱，人们竟然对打卦算命，极其迷信，这对旧中国的解放事业一点好处都没有。佛陀，也不期望信徒搞这些，而是让他们专心修解脱道。更何况，菩萨罗汉之法眼，极其有限，连其自我的祸福都无法尽知，都有犯错的时候。
就拿黄土高坡这块土地来说，近几年我都2次得到预警：这会有天灾发生，人心不古所致。那，你能去跟别人乱说吗？不可以，到随后2次灾难被化解掉了。八大菩萨尽大力了。若之前四处宣扬、令人恐慌，那难道不是搞迷信吗？因缘皆有被改变、调配的可能。感觉自我有点预知的神通，就去搞三世实有、搞宿命论，害处很大。心理暗示，不就这个套路嘛。若别实用心，其破坏力是很大的。
了解一些宗教中的杀、盗、淫、妄等因果道理即可，当然，法律根本上也是依此4种自性罪而制订。守法，实际上也是在守因果。
若一头扎进宗教中、却跳不出来，便对其不会有全面的认识。
2.算卦是迷信吗
人的确是有命数，懂的人能够算出了，非常是过往已经发生过的事情，但未来都是很含糊的，由于实际未来只是一个可能性，未来掌握在自我手中。
还有，人的命数是怎么来的呢？这个事情，似乎许多去算命的人都不怎么问。
命数实际上是自我造的。
儒家《易经》云：
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
“君子居室，出其言善则千里以外闻之；出其言不善则千里以外违之。”
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
道家《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
实际上，运可改，命可造。算命固然是高，但改命、造命却更高。
命由己作，福由己求，才是最明智的挑选。
当然了，我说了不算，您能够自我推断。
3.佛教是迷信吗
“佛教”是迷信吗？（引用）社会上很多人会认为“佛教”只是一些无知的人烧香、拜佛、求菩萨保佑的迷信行为。
实际上，不论是纯碎烧香、拜佛、求菩萨保佑的人，还是认为“佛教”是迷信的人，都是迷信。多数人并没有真正去了解“佛教”，只是道听途说，或者通过自我一些表面的察看而对“佛教”进行定义。
要了解“佛教”，应当先从两个最基本的佛教名词开始：1.“佛”是什么意思？2.“佛教”是什么意思？“佛”在“佛教”里边平常是指释迦牟尼（除了释迦牟尼，在“佛教”里边还有其他鲜为人知的“佛”）。他本来是古印度时期一个小国家“迦毗罗卫国”（今尼泊尔境内），一位叫“乔达摩·悉达多”的王子。
而“佛”字是“佛陀耶”的简称。是由古印度语译音而来的，意思是“醒悟真理的人”或“自觉、觉他、觉行圆满的人”。
也就是说，“佛”不是现在通常民间所理解的“神”，而是人，不过，是比一般人明白更多人世间乃至宇宙间的道理的人。他还清晰晓得天下众生的种种痛苦，以及产生痛苦的因素，并教授了对治多种痛苦的方法。
所以，当时的人尊称他为“释迦牟尼”，意思是“释迦族的圣人”。这和人们尊称孔子和老子等先贤为圣人是一样的。
在正信的佛教徒眼里，“佛”是一位值得学习和恭敬的老师。而学佛的人对老师进行礼拜是应当的。
至于平常看到的一些拜佛、烧香等等现象，就好比我们给祖先或者恭敬的先人跪拜、上香以示敬重。通过“佛教”的这些“仪轨”（形式），也能够帮助自我建立非常好的习惯和非常好的品行。
再者，“拜佛”不可以为了一己之私，而要虔诚、专心及起到帮助众生离苦得乐的慈善心。这样持之以恒才可以获得解脱的智慧。
至于“佛教”，能够理解为“佛陀的教育”。由于释迦牟尼通过学习和修行，在35岁醒悟后，逐一将他所了解的知识和所明白的道理向人讲解。
随后认同他所说的道理的人更多，慢慢构成了一个很大的团体。于是人们称之为“佛教”。
实际上，“佛教”只不过是一个“标签”，主要是为了幸免与其他的理论或者学说相混淆，具有方便学习的效果而已。这有点像学校里把不同的学问分为“语文”、“数学”、“物理”和“化学”等学科，也是为了方便人们学习。
只不过“佛教”里边的学问比通常学校的学科更深刻和广博。那么，释迦牟尼到底向世人讲授一些什么知识和道理呢？释迦牟尼从醒悟到涅槃（去逝），这期间大概有45年之久。
他差不多每日都应求学的人们开示“佛法”。他一生“传道授业”的目的，就是期望众生破迷开悟，离苦得乐，最后获得了解脱。
阿弥陀佛。
4.算卦是否迷信
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜
看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』实际上佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简
单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应当摒弃。也所以，佛陀并没有告诉我们命运是不是能算的准，风水是不是能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴
趣来回答。但是在今天仍然许多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然能够肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们
生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还期望所以得到大富大贵，家宅安定这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，由于通
过风水得到的安康不过是耗费自我的福报而已，假如不制造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之际了。人心的善恶一直还在影响着世界的
大风水环境，当我们为了满足自我的贪婪，接连不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，尽管现在有许多国家开始
爱护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。
再谈命运，学佛的人都晓得，操纵任何人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不晓得命运是自我
心的造作构成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的因素吧，这种风俗直到今天仍然影响很
深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实能够预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够晓得前世和未
来世的情况，这就似乎是一个人晓得怎么样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、
看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会导致命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报
那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡怎么样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立
命之书。假如你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自我就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自我的心灵，最好的
风水、最好的命运一定会伴你左右的
5.算卦是否迷信
应当说是可信的。毕竟还是有许多神通之人能够大体地看出你的命运走势。但是现在打着算命的幌子到处骗人钱财的人太多太多了。你能清楚的分辨出真伪吗？就算你算出了命又可以怎样？只不过徒增烦恼罢了。
佛说三种人的命运算不出：
1、大善之人
2、大恶之人
3、修行之人
大善之人和修行之人每天都在为自我积蓄福报，就算是命中有坎坷与不顺，也可以通过自我的积德行善与修行化解。大恶之人，就算你今生福报很大，但是你处处为恶，福报早就被你用的干净，作恶太多就会遭受现世报，说不定哪天飞来横祸就把你带走，你说他这命能被算准吗？
所以说，不要太去纠结算命这个东西，做好自我，专心老实念佛，积德行善才是根本之道啊！
6.算命究竟是迷信还是
至于算命，实际上是一种很古老的统计学。
这个就要讲述佛教的因果观了。
佛教的因果观念当中，自我造作的业或果报都活影响和引导自我未来的遭遇和转生的环境。所以一个人过去世的行为和快要发生的事情都会显现在一个人的身体特征。打个例子，看耳朵就能够晓得一个人的命水好不好，或者大家都能够发现，人各有气质。有钱人、穷人、一看就晓得。就由于有钱的人不可能拥有穷人的寒酸相。那么经过古人接连不断的统计和收集，就整理出了一套辨别生命密码的方程式。
至于算命会不会迷信，那就要看了。
假如你懂得自我一生中的起起落落，懂得利用时机，来为自我制造机会。那么就不可以够说是迷信。
反观，假如一昧的算命而且相信通过很简单的方法就能够让自我大富大贵，那么是非常可悲的。
算命学是古人留下来的智慧结晶，目的就是能够了解自我的命运状况。好的就加紧努力，不好的就多做善事或者努力把缺点转化为优点。所谓知己知彼，百战百胜。由于分析算命学，主要还是评估你的智慧、性格、能力，加上你拥有的环境。就能够预测你的命运发展，这个是计算机也能够做出来的东西。
7.相信佛教是迷信吗
迷信是一种态度，是人云亦云，不去求证事情的真伪盲目的相信谓之迷信。就是科学你假如不去求证那也是迷信。迷迷糊糊就相信了。
至于八字也好看相也好是古人通过他们的经验总结出来的，是一个概数，比方说有10对八字不合的夫妻，可能日子过不好的有6-8对，B全部的都过不好。说到算八字实际上当今的算法太简单了，只算到了日子，都没算到时辰，也没算出生的地点，位置等等许多原因，所以说应当不是很准的。并且算八字也不是佛教的事情，有和尚出来算八字那肯定是骗人的。
8.佛教为何不算迷信
何为佛？醒悟为佛。
为什么燃香？一以心香供养十方诸佛；二为清净道场驱走昆虫；三为僧侣闻香神清气爽，方便入定。为什么拜佛？佛是我们的先贤导师，再生父母，教我们出离沉沦，哪有儿女不拜父母。
何为开光？驱走黑暗，带来光明，以自性开心光。为什么发愿？诸多众生误认佛教是升官发财，保佑平安的法门，凡进寺庙无不许愿，所许之愿，自私自利。
非佛教发愿。诸佛菩萨为众生离苦而发大愿，地藏菩萨发愿：地狱不空，誓不成佛！佛教弟子今当发愿，自度度他。
算命之事多为道教，但佛教也有算命，释迦牟尼佛亲自规定，凡佛弟子不可以为自我他人算命！如不这么，则非佛弟子。
一、文昌星
文昌星，南斗第六星，五行属阳金，化气为文魁，司科甲之名。入命为人眉清目秀，多才多艺，学识赅博，性耿纵贯情理。因为文昌之阳金属性须经火来历炼而就，故文昌之人性格烈且直，并类似紫微一样，起到领导和组织才可以。其文章内涵成熟、文笔锋利、有隐意，且能指桑骂槐。此星喜加会太阳、天梁、禄存等星，有专技在身。女命文昌独座命宫无主星，福不全美，加会羊、火易落风尘。文昌立命之人，行事多先难后易，陷地加煞，多为带疾延年之人。
文昌星有表达自我的强烈意念，会努力学习，藉由在学术、读书、考试、研究等方面的表现，让人了解自我，故而强化了学习能力，让人感觉聪慧。为了能有好的表达，当然也需要好好的了解自我及他人，所以也加强了察看和分析的能力。因为起到浓厚的文艺气息，气质优雅，令人好感，也常能吸引异性的注意。
文昌星与文曲、左辅、右弼、天魁、天钺星合称为“六吉星”。六吉星之所以称为吉星，是由于它们皆起到辅佐功效，遇到好格局或庙旺主星，能够锦上添花，增强顺势与发展：遇到落陷的星曜，则会雪中送炭，增添力量；六吉星对羊、陀、火、铃、空、劫六煞星，起到抵挡的力最，可中和煞星的威胁，甚至可导引它们往好处发展。
文昌星为科甲之星，乃文魁之首，但需辛勤耕耘才可以出人头地。文昌星最喜化科，若逢庙旺又化科，更能突显其文艺及学术方面的才华。文昌星在命、财、官、迁四宫位的三方四正会齐了太阳、天梁、禄存三星，称为“阳梁昌禄格”，主财官双美，参加国家典试一定能有所获。
文昌星庙旺时，起到文艺才华；落陷时，则才华不易显露；若落陷又逢化忌，则主课业不佳，有志难伸，考试皆名落孙山，甚至会有失学之虞，易生苦闷与悲观思想。小限流年逢落陷文昌星化忌，应留意文书上的疏失，否则会招来困扰与官非，学生应注意学业成绩。
文昌星若落陷又会羊、陀、火、铃四煞星，则多有小聪慧，好与人争辩而逞口舌之快，能以特殊才艺安身。文昌为文星，武曲为武星，二者相逢则为文武双全之人。
二、化科星
化科星五行属水，位居东方震宫，象意春季，万物滋生，文明盟发，故后人论属甲木。为上界主掌文墨、考试之神。象意为名誉、科甲、贵人、教育、升学、生长、发育、稳步发展、顺利、智力、功名、声誉、声势、博学、助力、正当、随和、消息、信息。主要意义表现为提高声誉和声势。
庙：丑（不怕煞）。旺：午申（不怕煞）。得地：辰戍卯（为福怕煞聚）。利：寅巳未（福慢而怕煞）。平：亥子。不得地：酉。陷于截空、旬空、空劫、羊陀、日月之陷地。
化科星，绝对利于心情愉快，影响知名度，但须主星吉时才会成为现实。主名誉，善缘，贵人，科甲，高尚。喜生旺，忌死绝，吉星吉位名也吉，凶星凶位名也凶。最喜逢魁钺，主人聪慧通达，面目俊秀，考试高中，少年得志，升迁进职，有知名度，富贵而有声名。最怕空劫、截空、旬空，主孤独，科甲不利，怀才不遇，虚名而贫寒，但从事哲学五术反吉。亦怕逢杀破廉贪忌耗死绝沐浴等星，主科甲声名不利，出臭名，甚至官司刑灾。加会煞忌，读书至老无功名，还防官司刑灾，臭名远扬。
守命身，为人随和，朴素，斯文风雅，有内涵，爱面子，做事有计划；聪慧好学，口齿流利，有文学艺术天赋，社会名声好，若所化之星庙旺，三方又会权禄或魁钺，无煞忌来冲破，富贵成就大。入陷弱之宫，或遇恶星，则苗而不秀，虚而不实，但虽贫穷亦可为文章秀士，能为人之师表。不喜化忌冲会，主先有名高而招忌，遭诽谤，限运逢之同论。女命化星庙旺无破，逢吉可为贵妇，得权禄拱照更佳。庙而逢煞，美中不足，即使富贵亦不免淫欲。陷地则不吉，加煞则贫而淫；加会魁钺，主有私情或私通。
1.求大师指点六爻算卦窍门
易经是分为二个大部分的，你所学的六爻预测，只是当中的一个类别，即用于预测。
首先是把六爻进行纳干，再根据天干地支的五行属性，罗列出六亲，如：父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼，再根据问卦的主要事件，从这些六亲中选出用神，再对用神进行分析和预测。这个过程，对《易经》中的爻辞、卦辞、卦象等只做参考或能够不予以顾及。
1、重点看用神在所处时节得到生护、帮助、冲克、化合、刑制（以五行原理）等多种情况；2、还有是看卦中的动爻，有明动和暗动之分，3、还有是看变卦对用神和原神和回头情况。这些问题，不是简单能够通过这样答案应能全面说清晰的，最好的方法是你自我找这方面的书学习，以详细的卦，做实例来分析，逐渐让你有个感性到理性的掌握。
祝你进步，更祝你成功。
2.怎么样用口诀装六爻卦的世应
第一：天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归。
第二：天同二世天异五，地同四世地异初，人同四位人异三，纯六三异下天处。
意思都是一样的，一个卦，初二爻是地，三四爻是人，五六爻是天，例如五六爻相同就是天同，世爻在二爻，初爻二爻三爻四爻相同，而五六爻不同，就是天变五，五爻是世爻，以这种推。
按好了世爻隔两位就是应爻的位置，就的要求卦宫了，顺便把这个口诀也给你，
一二三六外卦宫，四五世爻内变更，归魂内卦是卦宫，
例如你摇的卦是水火既济卦，外卦是坎水，内卦是离火，你的世爻是初爻或者三爻等，那么卦宫就是坎水。以这种推。
3.八字算命绝密技术50项|算命绝密技术50项|指迷算命绝密技术50项
八字算命绝密技术50项|算命绝密技术50项|指迷算命绝密技术50项1、下雨天出生人的八字标志。
凡是下雨或下雪天生人的八字四柱中干支水多，干支无干土全是湿土，至於是下雨天生的是下雪天生的，一看季节，二看地理位置，南方冬天也无雪。2、剖腹产生人的八字标志。
柱中有伤、杀、枭及刑害全等不利组合之人出生当年不是差点养不活便是剖腹产。3、柱中有四水，生在船上或临水面生或生於动态地方。
4、柱中有三火，出生时邻居有丧事或家中有忧虑之事。5、生在道路或外出路中的人标志四柱纳音有火土，而土纳音多於火，日或时干见庚者即是道路中生人。
6、超正常出生时间生人的标志。时柱与胎元天干相合，时柱地支又与胎元地支相邻（相邻：如子与丑，丑与卯寅等等）主人出生超正常时间。
7、生双胞胎子女八字标志。①四柱有丙或丁，两个以上，日和时支有寅者。
②四柱天干有壬或癸两个以上，日或时支有申者。8、生於水边八字标志。
柱中年干为甲，月、日、时，胎元干为水木四水，为生於水边。9、秃顶人八字标志。
柱中干透庚、辛金，水、木少，逢旺金之运主此人秃顶。10、有脚气之人八字标志。
命局中有子与午之人定有脚气。11、腰脚有病八字标志。
日支有卯，时支为辰，卯在柱中旺，逢水木运，辰土时支受伤，必有腰、脚否则便有刑狱之灾。12、常患伤风感冒人八字标志。
日元为壬癸水旺，柱中金也旺，土能生金，金多，水寒，必是常患伤风感冒。13、军人、公安、员警、司法、保安八字标志。
①柱中甲木多，且地支有将星。②柱中丁火多或午火多，日坐将星。
③柱中戊辛多者为兵卒军人。④剑锋金暂时柱且带驿马临将星者必为边疆将领。
14、丁酉日柱或时柱之人绝后无子只生女儿童。15、年干七杀支坐伤官，远离祖籍。
小时候为养子或养女。16、八字无财无印为养子、养女。
17、年柱干支皆偏才，多为养子或养女。18、兄弟姐妹有送人做养子养女标志。
年干比劫，被月干合，为兄弟姐妹情向外人，主兄弟姐妹中有送人或拜乾亲的。19、女性四柱时干为枭时支为羊刃多有流产、开刀之事。
20、年支与日支伏吟，自我或配偶出生时见不到爷爷奶奶，至少六岁以前爷爷奶奶得去逝。21、八字华盖、太极星临戌亥，或戌亥正好是印星或伤官的必懂五术、玄学与佛道有缘。
22、年支有伏吟，且年支本气是伤官的，奶奶是双胞胎或二婚之人。23、年支有伏吟，且年支本气是偏印的，爷爷是双胞胎或二婚之人。
24、丁日生在午月四柱无水者，夭折之命。25、八字中见壬字典、癸卯、水多为忌，主家中房子漏水或常常为水所困。
26、八字年柱有壬寅或癸卯，水木为忌神时主其家祖坟有水，若有在木年死者，必是此木年死者之坟内有积水现象或漏水现象。27、八字燥土多，水少，火少，爱好喝酒，且酒量大。
28、八字有自刑的人，身体一都有难以治愈的暗疾，至少有一样暗疾，没有办法治好。29、八字逢三刑全之人，平常遇到一件事情，一定就有三件事情持续来。
30、怎么样看因何病而死？八字看出是得病死，怎么样晓得是得何病而死？绝大多数病死之人定是八字中缺少之五行或最弱之五行及八字最旺之五行所代表的器官病位有病而死。这是指死因，但平常所得的病并非都是最旺或缺少之五行上的病。
31、杀猪、宰羊之类屠夫八字标志。八字庚、辛金透为印星而旺，地支辰、戌多，且日干逢羊刃者，必是屠夫之辈。
32、电影演员歌星，演艺界八字标志。食伤旺，官星弱或无，日主多为金、水、木。
金水又旺的八字。33、父母不合八字标志。
八字印星与财星贴近相克相冲中间无通关，主父母感情不好，老吵架，离婚。34、胃有病八字标志（胃出血）八字见辰戌相冲或丙辰、丙戌伏吟胃部容易有病。
胃出血。35、怎么样看出其家祖坟在沟里或在沟边？八字看支逢空，且是辰、戌、丑、未空，土空则陷，则其家祖坟座在沟里。
若月柱逢土支空亡，主其家祖坟在沟边。36、唇上、人中附近有痣，代表其人曾发生水厄或车祸。
37、年支为辰，其他三柱纳音有大海水的为“龙人大海”，必主此人在京都奉职。（注八字仅仅有一个辰能够两个或多个则不行）。
38、日干为水，八字有纳音为天河水的为“水通天河”主此人会有名气，千古留名。39、怎么样从八字看出人是呆痴愚笨？“水土混杂”怎样才算水土混杂呢？就是八字中其他五行都偏弱，而水五行与土五行势力相当不分上下。
且大致在命局中呈中和状态，为水土混杂主人呆痴愚笨，缺心眼。40、出生在火月、火日、火时，上柱见金火相战，天干无水透，必有糖尿病，逢火年、水年必引发。
41、八字水旺有子卯刑，而木又未透干必有肝病，逢水年必有引发42、地支一片金水，生在冬天或北方，定有寒病。43、命局中土特旺，乡村人必有脾胃之疾。
44、身强、财弱仅仅有一财星却落空亡主无妻无财孤寡一生。45、日支坐食伤，被印星冲克，主此人说话结巴或吐词不清。
46、八字日主是木，生於春天，八字水又多，贫贱之命。47、怎么样看女命是助夫家还是助娘家？八字印星、比劫气势强或大运走印比运时则发娘家。
八字官杀、财星气势强，或大运走财官杀运则发婆家。48、肝胆之病特殊标志。
凡八字无。
4.求大师指点六爻算卦窍门
易经是分为二个大部分的，你所学的六爻预测，只是当中的一个类别，即用于预测。
首先是把六爻进行纳干，再根据天干地支的五行属性，罗列出六亲，如：父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼，再根据问卦的主要事件，从这些六亲中选出用神，再对用神进行分析和预测。这个过程，对《易经》中的爻辞、卦辞、卦象等只做参考或能够不予以顾及。
1、重点看用神在所处时节得到生护、帮助、冲克、化合、刑制（以五行原理）等多种情况；
2、还有是看卦中的动爻，有明动和暗动之分，
3、还有是看变卦对用神和原神和回头情况。
这些问题，不是简单能够通过这样答案应能全面说清晰的，最好的方法是你自我找这方面的书学习，以详细的卦，做实例来分析，逐渐让你有个感性到理性的掌握。
祝你进步，更祝你成功！
5.六爻预测的详细方法
六爻预测方法详细分四步：摇卦、画卦、装卦、断卦。
摇卦是求测者用三枚铜钱默摇脱手六次，一次一爻；画卦是根据所摇出六次的铜钱阴阳二面，画出主卦与变卦，也称之卦；装卦是根据64卦划分八宫的思想规则，给卦体定世应，给诸爻排纳甲、六亲、六神；装纳甲干支：天干八卦纳干乾纳甲壬：即内甲外壬。坤纳乙癸：即内乙外癸。
震纳庚；坎纳戊；艮纳丙；巽纳辛；离纳己；兑纳丁。天干在八卦六爻中的判断应用不多。
地支乾：子寅辰，午申戌口诀：乾在下：子寅辰，乾在上：午申戌震：取乾卦初爻的地支作为震卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排口诀：震在下：子寅辰，震在上：午申戌坎：取乾卦二爻的地支作为坎卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排口诀：坎在下：寅辰午，坎在上：申戌子艮：取乾卦三爻的地支作为艮卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排口诀：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅坤：未巳卯，丑亥酉口诀：坤在下：未巳卯，坤在上：丑亥酉巽：取坤卦四爻的地支作为巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排口诀：巽在下：丑亥酉，巽在上：未巳卯离：取坤卦三爻的地支作为离卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排口诀：离在下：卯丑亥，离在上：酉未巳兑：取坤卦二爻的地支作为兑卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排口诀：兑在下：巳卯丑，兑在上：亥酉未六爻卦能够分为上下两个经卦，下卦为第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦为第四爻、第五爻、第六爻（上爻）区别配上口诀中的地支。（3）装世应：“世”爻和“应”爻是根据卦宫的第几卦确定的，每宫首卦也即八纯卦，其世爻都在上爻，世应口诀：八卦之道世六当，以下出爻轮上扬，游魂八宫四爻立，归魂八卦三爻详。
（4）装六亲：以主宫五行为我，生我者父母，我生者子孙，同我这兄弟，我克者妻财，克我者官鬼。（5）装六神：以摇卦日期天干为参考，甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起腾蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。
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